曲阜林门会的故事，这赶会的人还挺多哩_【曲阜吧】

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林门古会起源于孔林，由于孔子去世后葬在泗水畔，弟子们各持四方奇树种之，枝叶繁茂，四季常青，这便是最初的孔林。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祀孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。”从此，孔子林墓前有了村落，有了祭祀活动。

相传，林门会起始于明朝，永乐二十年(1422年)初建林门，各地孔氏后裔去孔林上坟都要出入林门，随着孔林祭孔仪式越来越隆重，当地百姓也都纷纷前来观看，除孔府及曲阜当地孔姓外，全国各地的孔姓到孔林上坟者也日渐增多。远道而来者，上坟当天不能返回，为解决食宿、娱乐等事宜，旅店、茶水摊、小吃摊等不断涌现，后来打鱼鼓、说书等娱乐活动也相继出现。会期最初只有一天，后来延至三到五天，春季以清明节为正会，秋季以农历十月初一为正会。明清之际，林门会规模不断扩大，民国年间，发展到顶峰，方圆几百里的农民和商人，纷纷携带农副产品、日用百货前来赶会，会上货物俱全，有铁货市、木货市、银器市、布市、文具市、玩具市等等，有戏语“林门会就是没有卖金粪叉子的”，极言其商品的齐全、衣食住行乐无所不包。到会人数一般有十万之众，盛时二三十万，有“全国第一大会”之说。但林门会自古以来有一个禁忌，严禁骡马等大牲口上市，据说这是为了表示对孔子的尊敬，担心惊了“圣墓”。

林门会还是山东快书的起源发祥地。据记载，著名的前辈艺人傅汉章吸收山东大鼓《老牛大》—腔调近于韵诵的唱法，采用梨花片及山东落子大竹板击节伴奏，创作成崭新艺术形式山东快书。道光十九年，他演出的《武松传》在林门会上正式“撂地”，听众莫不惊喜，爱其所唱英雄武松。衍圣公府曾请傅汉章前去说唱，从而使他名声大震。山东快书是人民群众和民间艺人共同创造的，以《武松传》起家，上世纪中期以来，成为家喻户晓的具有山东特色的演艺形式。

林门会为例行的传统古会，在山东乃至全国拥有相当大的知名度，与正月初一至十六孔府门前的鼓楼门会，正月十五尼山的夫子洞庙会和城西腊月初八的大庄花会，并称为“曲阜四大古会”。随着经济的转型发展，林门会一度沦为地方物资交流大会，并逐渐消失在公众的视野。当今国家对传统文化的重视，以庙会等多种形式的产业复兴和多元文化交流应该得到加强，民间非物质文化、民俗文化和庙会文化应该得到传承。