慧读 《时间简史》读后有感

行者问和尚：“您得道前，做什么？”和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”...

《时间简史》这本书是去年MBA考试结束之后，闲来无事之时阅读的。这是一本极其烧脑，极其耗费精力的书。尽管是被当作科普读物出版，但是对于一个没有物理学或是高等数学背景的人来说，读起来还是有些吃力的。但是当你读过之后你会发现这些脑细胞的消耗是值得的，它会带你站在一个新的高度来看待这个世界；理解这个世界；认识这个世界。我始终认为，阅读的意义除了获取知识之外，其终极目的是思维方式的进化，而《时间简史》显然可以做到这点。

穿越类题材一直是影视作品比较青睐的一个主题。而现实的经验告诉我们，时间的方向似乎是绝对的，只能按部就班的前进而且不能后退。回到过去或是穿越未来似乎只是小说家或编剧们的一种幻想罢了。但是《时间简史》会从科学的角度让你对“过去”和“未来”的概念有一个颠覆性的认知。

关于时间的描述请允许我直接引用书中的原文，因为“时间”这个抽象概念，世界上很难找出比霍金教授说的更透彻的人来。

时间箭头将过去和将来区别开来，使时间有了方向。至少有三种不同的时间箭头：第一个，是热力学时间箭头，即是在这个时间方向上无序度或熵增加；然后是心理学时间箭头，这就是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来；最后，是宇宙学时间箭头，在这个方向上宇宙在膨胀，而不是收缩。

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所以，我们对时间方向的主观感觉或心理学时间箭头，是在我们头脑中由热力学时间箭头所决定的。正像一个计算机，我们必须在熵增加的顺序上将事物记住。这几乎使热力学定律变成为无聊的东西。无序度随时间的增加乃是因为我们是在无序度增加的方向上测量时间。拿这一点来打赌，准保你会赢。

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起初，我相信在宇宙坍缩时无序度会减小。这是因为，我认为宇宙再变小时，它必须回到光滑和有序的状态。这表明，收缩相仅仅是膨胀相的时间反演。处在收缩相的人们将以倒退的方式生活：他们在出生之前即已死去，并且随着宇宙收缩变得更年轻。

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我意识到自己犯了一个错误：无边界条件意味着事实上在收缩相时无序度继续增加。当宇宙开始收缩时或在黑洞中热力学和心理学时间箭头不会反向。

对于上面的文字可以概括为：人的心理学时间（也就是人们对“过去”和“未来”的认知）和热力学时间息息相关，如果热力学时间方向上是无度和熵增加，心理学时间方向上则是“过去”在前，“未来”在后。反之，则是“未来”在前，“过去”在后。想想场面有点美如画，我们可以根据MBA考试的录取结果，来决定现在要不要复习啦！>_<

其实就如同在三维世界中本无方向可言一样，是我们的眼睛区分了“前后”；在四维世界中的“时间”本无先后，是我们的记忆区分了“过去”和“未来”。

如果将你现在所读的这篇文章比作是一个人的一生。此刻你不知道接下来的文字会是什么，如同你不知道“未来”会发生什么一样。然而“不知道”不代表未发生，也不代表不存在。恰恰相反，接下来的文字早已真真切切的存在，只是你尚未读到。如果这篇文章你是从后往前阅读的话。此刻，你不知道的将是你读过的内容。也就是说，你知道“未来”，而不知道“过去”。所以“未来”对于我们只是尚未记忆，不是尚未发生。而从四维空间的角度来看，我们的人生应该是《心经》中所说的那样：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。因为三维空间的每一个时间节点在四维空间里都应该是一个永恒的存在。最后请允许我以一个佛教禅宗公案来结束这篇文字：

行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

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本文系张弘弢原创，2016年4月10日于浦东图书馆，慧学慧考公众号平台首发。文章之前发过，由于受学友欢迎，微调后重发。欢迎转载、分享到朋友圈，禁止复制。如需商业及非商业合作，请联系作者。

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张弘弢：慧学慧考亲友团成员，一个喜欢读书的珠珠老师的粉丝。

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