非遗传说华夏传奇故事

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根据国家级非物质文化遗产名录记录，我国现有1517项国家级非物质文化遗产，其中民间文学有155项，而传说就有67个。布袋和尚传说

2011年5月

”

折叠点化旗螺山

旗螺山位于奉化裘村东南沿海，北依岳林庄，南临象山港。布袋和尚自武夷山募化海杉归途中，与旗螺山意外邂逅，后来，落脚于天华寺、岳林庄，与旗螺山朝夕相见，产生了一种特殊的感情。

布袋和尚在重归奉化岳林寺之前，再一次来到了旗螺山，依依惜别。只见那山山体孤傲独立，气势不凡，风采奕奕!猛然间，他的脑海闪出这样一个念头:"我何不变成一座山，长留于此，永远陪伴乡人们日出而作，日落而息，入田耕耘，下海捕鱼。"

于是，布袋和尚一边口中念念有词，一边把自己长期佩挂的那串佛珠，抛向了旗螺山山顶，不偏不倚，刚巧套在山头巨岩中。顿时，整座旗螺山隆隆有声，彩光闪闪，又过了一会儿，那山竟变了模样，活脱脱化作和尚打坐的形象。

邻近乡人得知布袋和尚离庄回去的消息，不约而同地会聚到岳林庄。他们如数家珍一般，回忆着大肚庄主所做的桩桩好事。人群中，有人提起了发生在昨天下午的稀奇现象，说是见到一长串五光十色的东西，自天空中飞掠而过，眨眼间，飘落在旗螺山头。又见山头呈现出一圈七彩光环，熠熠生辉，再定睛细看，却无影无踪了。一位长者听了，认为此乃佛光，为世间所罕见。旗螺山突然出现奇幻现象，十不离九跟刚走的大肚庄主相关。他既然有法力现化神圣的佛光，说不定是一位大菩萨化身。

听长者这么一说，众人不由地将目光移向南面的旗螺山。"哇!旗螺山太像大肚庄了!"大家一齐惊喊起来。

人们十分熟悉的旗螺山，才隔一夜功夫，模样大变，变成了布袋和尚打坐念佛的形象。山头分明是他慈祥平和的面容，就连两道眉毛都清晰可辨。眉毛下左右分列的两处突出岩石，犹如他的一副慧眼。明显隆起的山坡，酷肖他经年袒露的大肚子。山腰略下处，依附着东西对称的两个残丘，好似他盘曲着的臂腿。山西侧的一处弧形小高地，仿佛是他念佛静坐时丢在一边的大布袋。

于是，"岳林庄里的大肚庄主是菩萨化身"的说法越传越广。岳林庄周围的乡民，请人雕刻了大肚庄主的石像，送到他曾修行过的勒白岙遗址。同时，还在岳林庄里，塑了他的金身，称他为"岳林庄大肚咪眯菩萨"。当地乡民常到这里朝拜，祈求年年五谷丰登，季季海产满舱。那些渡海路过的各路商旅，也总在岳林庄跪拜一番，烧上一炷香，祈祷象山港风平波静，求菩萨保佑自己一路顺风。在多数正信佛教寺院里，一进大殿即可见到大肚弥勒（或大肚比丘），即以契此和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。秃尾巴老李的传说

2008年

”山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来……”这是秃尾巴老李故事起源的一个版本，还有许多其它的演绎与版本。

山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来……”这是秃尾巴老李故事起源的一个版本，还有许多其它的演绎与版本。

传说 ，山东人到了东北，举目无亲，所见只是天苍苍、雪茫茫，为了立足生存，同乡之间的相互帮助就非常必要。莱阳张培芝讲述的“大战黑龙江”的故事正说明了这一点：秃尾巴老李对山东老乡说：“我特意求你帮助我。”老乡说：“行！我能有什么帮助？”秃尾巴老李说：“某朝某日，我和小白龙打仗(黑龙江那阵叫白龙江，小白龙在那里镇守)，你帮我蒸几车馒头，再拉几车石灰，放在岸边，你看见上来黑水就往里扔馒头，你看见上来白水，就往里掀石灰。”到那天，果不其然，那个江里就像滚锅样，一会儿上来黑水，一会儿上来白水。山东老乡照秃尾巴老李说的办。水下一直闹腾了三天三夜，才风平浪静。后来，秃尾巴老李回来了，他对老乡说：“老乡，我胜利了。”数百年间，有成千上万的山东人闯关东到东北，他们克服遇到的各种困难，一代代的耕耘、扎根在东北的黑土地上，但他们的思乡之情，寻根之心难以割舍，于是便幻想有秃尾巴老李这个呼风唤雨的乡亲，能够自由自在的来往于东北和山东之间。白马拖缰传说

2011年5月

”

折马寺山上有一种卵礓石，外坚中空，摇之有响声，人称马铃石。相传，古时有一少年，机智而又善良。他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少了而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。少年回家后，突然狂风大作，下了一夜的暴风雪。第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起了藏在怀中的纸马，但千年谷草又去啊里找呢?突然，他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了，他清楚地记得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻来到寺院，从佛像里取出一支谷草。怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮炭而归。财主得知后，就想将神马占为已有，于是同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一腾空而去，马铃被财主扯落，散了一地，变成了摇之即响的马铃石，白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生。这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一"白马拖缰"的故事。站在碧绿茂盛的白马寺山上，远处的晋城市区尽收眼底。半山腰，一匹造型巨大的白马，四蹄翻飞，腾空而起。盘瓠（hù）传说

2011年5月

”

据说,盘瓠是我国上古帝王高辛氏爱犬的名字。远古时期,游牧民族犬戎经常侵略华夏,在一次战斗中,帝高辛氏处境危急,于是他下令,无论是谁,只要能够取下犬戎首领吴将军的头,他都会给予重赏,并把自己的女儿嫁给他。令一发出,盘瓠袭击犬戎,衔了吴将军的头回来。帝高辛氏信守了诺言。盘瓠就背着帝高辛氏的女儿,走入南山,生了五男五女,这些子女又自相夫妻,最终成为了后来长沙蛮与武陵蛮的祖先。今天的瑶族人民,仍供奉盘瓠为始祖,其画像就是狗的形象。《山海经》卷十二《海内北经》记述大禹在天宫的所见所闻，其中有这样一段文字：“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。”“犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪柸食。有文马，缟身未鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”

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