天竺胡人的撩人法术

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《搜神记》卷二第八则，第一次出现了外国人在中国玩法术。

根据干宝所记，这个外国人在南方玩法术的方式，特别像游村走市的魔术、杂技师，故意引人围观。有人写出网文，说他最后那个魔术，表演的是被火烧掉的书能还原，其实是为传播佛教而来的，笔者大体支持这个观点，因为他是天竺的胡人嘛。

我在这里要说的，是这位天竺胡人所表演的法术，以咱中国的有啥不同。

他有哪些法术呢？无非把自己舌头割下又接上，搞得现场血淋淋的，再是吐火，再是把剪开的布又接上，再又是把烧过的东西又复原。如此而已。书作者干宝开篇“其人有数术”，其实并不是说他法术特别多，而是说他术数有限。

这些法术虽然看起来很是撩人，细一思究，离不开自编自演，并不是作用在傍人身上。这才是与咱中国有法术之人的最大区别。更不要讲呼风唤雨一类的活儿，他办不到。精彩归精彩，难免要归入到娱乐性质中去。干宝之所以记，是因为他是胡人之法。

如果此人是为宣传佛教而来，那他一定不是高僧。佛教是直指人心的，讲的是心性，借这些迷人之术，与佛法的本意，不相和合。

不怪干宝没有辨别力，在他那个年代，人们能眼见这种表演，叹为神奇很正常。放在现在，一入眼就知道他玩的是魔术，而且是平常的魔术了。当然，魔术玩得好，我们也乐意看，神奇感也是有的，只是不会将它与神仙显灵联系起来，更不会视其为得道的高人。

当然，前面那些咱自己人玩的法术，也有相当一部分是魔术，比如幻术，所以笔者读到使幻术的修道人的故事，眼睛必然会睁得大大的，不随意称谓他们是神仙。

神仙，总得有那么一点高大上的味道才行吧！

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