[No.1067]ScalersTalk书法小组第57周复盘日志

书法小组开放申请。...

| manwumuwen作品

我们在去年10月由成长会伙伴-米粥负责启动了成长会书法小组，现在已经持续行动57周。从7月18日起，书法小组开放申请。如果想加入书法小组，请阅读下面说明，并点击查看文章《Scalerstalk书法小组开放申请》。希望你能为自己的选择有担当，我们的小组是做事情的。

入群准备：

准备好相关书法练习需要的文具用品（详见链接）。
完成以下任务后，才可以进入书法小组。
1.临摹一幅作品。根据你擅长的，在《Scalerstalk书法小组开放申请》中挑选颜柳欧赵其中一幅临摹就好。
2.写一份1,000字以上的申请。关于你和书法的故事，你为什么要练书法，以及你对于进组以后的投入规划。希望通过申请能让你有冷静的思考，不要鸡血，也不要半途而废。字数不到的申请直接会拒绝。
3.临摹好的作品和申请文字，以邮件附件发给米粥组长112304878[#]qq.com，她会根据你的作品情况做判断，通过审核后邀请进群。

温馨提示：

进了书法小组必须做到：每日一字，言行一致。持续行动，持之以恒。所以对于进群后不行动的，定期清理退群。

往期日志：

ScalersTalk书法小组第56周复盘日志

ScalersTalk书法小组第55周复盘日志

ScalersTalk书法小组第54周复盘日志

本周复盘负责人感想

入群到现在有四个多月了，从头两个月的认真用心，到第三个月的懈怠敷衍，再到最近几周的恢复耐心，只能说自己真的不是一个意志力强的人。所以很庆幸参加了这个小组，这样才能督促我自己坚持下去，持续行动。群里最近新增了很多新的小伙伴，看到大家的认真态度，自己就没有偷懒的理由了。———by 苏安

本周训练内容

2016/11/28    281谢 褚遂良其人其书（三）
2016/11/29    282希 记述年月的常识
2016/11/30    283到 私塾与高校教育
2016/12/01    284何 手札常识（一）
2016/12/02    285空 手札常识（二）
2016/12/03&2016/12/04    完成一副作品

本周“每日一字”成员作品

Panpan











荟







Kitty











大漠







苏安











大鹏









姚晶







双双





阿冷





温光







苏











manwumuwen






khalil







仙本是凡





本周“每日一题”整理笔记

281 褚遂良其人其书（三） （荟整理）

褚遂良的书法从最初学虞世南，后取法王羲之，也学习欧阳询的书体。他的特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。学习就是这样，虞世南和褚遂良都是学习王羲之的书体，随着临帖多了，渐渐地融合消化，最终都形成各自的书法风格，他们的书法水平，可谓是在伯仲之间。

褚遂良一生留下了很多的优秀作品，其中影响力最大有《孟法师碑》和《雁塔圣教序》这两个书作，之所以影响力最大，据说和这两个碑文的刻石者，即隋唐著名的万文韶有关，他的刻石水平相当高，可达到毫厘不差的地步。再加上万文韶对诸遂良的书法非常熟悉，所以碑文水平是相当高的，是最保真的。

唐太宗很喜欢王羲之的作品，曾不遗余力地广泛收集王羲之的书作，天下人争着献上领赏。怎么鉴定真假呢？褚遂良就是其中主要的负责人之一，他鉴别真伪的能力相当高，据说无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。也为此得到了唐太宗的欢喜和信任。

282 记述年月的常识 （小零整理）

书法作品的落款自古以来都很有讲究，这次课田老师给我们介绍了记述年月的一些小常识。在中国古代，通常以皇帝的年号记述和干支记述较多。以皇帝的年号记述比如贞观多少年，康熙多少年，这在古代是比较常见也相对的科学的记述方法。而干支（“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支）记述在书法大家中也使用很广泛，不过这种方法有一定的局限性，因为对于书法大家我们很容易知道他的干支记述是指的哪一年，但对于一些不太出名的书法家来说就难以考证。在这之后的现代有出现过民国纪年，有的诗人会以屈原的出生年月纪年，如“屈子多少年”，还有的佛教信徒会以佛祖出生年月纪年，但是最为普遍的还是以公元来纪年。说到公元纪年，其中还有一些有趣的知识。书法家书写的多为古文，就会觉得用公元纪年似乎不是很搭，不过田老师认为既然干支纪年不科学，那就可以与时俱进地使用公元纪年法。在书写习惯上，比如2008年，尽量写作“两千零八年”，而不要写成“二〇〇八年”。

而月份的记述也颇有意思。在干支记月中，正月被称作“孟春”，二月被称作“仲春”，三月被称作“季春”，其他季节以此类推。更有趣的是可以用花来记月，比如杏花在二月开放，所以二月又可以被称作“杏月”。还有以节气等方法的记述也是自古流传下来的习惯，只是如今大家普遍使用公元记述的时候，切记不要把公历和农历相互混淆。

283 私塾与高校教育（kitty整理）

这一集中，田老师就学习书法方面家庭教育、私塾、现在的高校教育三者之间的异同进行了阐述。

不同之处家庭教育：时间上不固定、环境条件有限。私塾：指定时间、指定地点、各方面条件较为完善。现在的高校：环境及佳、设备先进、教材系统、资源丰富、电化教学盛行。

相同之处不管是家庭教育、私塾教育还是现在的高校教育，在书法教学上都保留着一种传统方式：学生写字，老师必须看着；老师写字，学生必须看。田老师在教学生时，就不会以写作成品去评判学生写得好与坏，而是会看他的书写过程：执笔、坐姿、写字速度、节奏。写得好的圈起来，写得不好的地方划出来并在旁边写出示范笔画。口传心授、耳提面命，师生之间我写你看、你写我看，不管是哪种教育，这都是行之有效、使人书法进步最快的手段。

284 手札常识（一） （大漠整理）

书法在古代主要的表现形式就是“手札”。近唐时期或者早一段时间，通信往来就是表现书法水平的一个最好的方法。因此我们现在保存下来的近唐时期的书法作品，特别是晋朝时期（包括南北朝），多数流传下来的都是这些信札。所以它在书法宝库当中，是最耀眼的一颗明珠。因为手札最能表现一个书家的实际书法水平和文学修养以及个人品格，同时在当时的情绪的流露是表现得最为充分的。因此，手札的观赏，最有价值，近年来，很多的收藏家注意到这个问题。

首先是文体的问题，书信有书信的用语，这是知识性的问题，其中包括个人的文学水平。现在我们拿起毛笔来，人们现在感觉与书法有直接的关系。过去的人每天都在用毛笔，因此并没有那种书法或者创作过程，就像我们现在用钢笔那么自然，但就在这简单自然的过程中，却是表现出书法丰富的内容，其它方面的人文情感方面的内容。

用毛笔书信需要遵循一定的格式，如接到对方一封信，称为“惠书”;开始时称对方为“足下”、“阁下” 这些称谓;有时会说”某某先生‘大鉴’”或是“雅鉴”,意思就是以对方为标准，表达一种尊重的意思；还有一种说法，如对方表扬你，一般会说”俞扬过甚，愧不敢当“等，这些很多的书信用语，大家需要知道。
还有一些格式要注意的：称呼对方，或者你尊重的人或长辈时，都需另起一行，或断裂一字，以表示一种尊重；还有一些是在结尾之时的常用格式，表达一种类似祝你健康之类用语，如：即颂-祝好的意思，祝祺
最后 一般会用 —顿首、拜启、拜复等用语。

用毛笔写信之时，需多看前人的书札，参考使用常用书信用语，以免被人怡笑大方。

285 手札常识（二） （苏安整理）

这期我就来演示一下手札的书写过程。前人写手札一般用宣纸，但也不必拘泥。宣纸上有长条框，写的时候也不用拘泥，不用刻意写在框内，也不要为了随意而故意写在框外，总之自然而然写下来就好。写手札一般用行草书，楷书就太庄重不自然，且以行书为主，写草书要考虑对方的学识水平，以确保对方能看懂为宜。

一时也想不起来写什么内容，就以最近我在北京给一位老同学写的信札为例，主要内容是请我的老同学于当天晚上来宾馆与我见面叙一叙，我第二日就要返回天津。大概内容是这样的：“清山兄足下，卿来华函具悉，余扬过甚，愧不敢当。遵嘱，已将大作五言楹联书毕。明晨八时返津，兄速随去人来此，事急莫误。兄弟重逢一倾积愫，府上钧祺逸不一。即颂大安，弟蕴章拜启，七月一日。”（本人学识水平低，不能确保完全准确地复原田老师的手札内容，以上内容中或有错字别字还请各位批评指正）

信的开头“足下”是书信常用语，“足下”这个词有个典故，说那战国时期的晋文公为请功臣介之推出山就火烧绵山，没想到介之推居然宁愿被烧死也不愿出山，后来晋文公就用介之推被烧死时抱着的树做了一双木鞋，一直穿在脚上，以缅怀介之推。后世用“足下”这个词表示对对方的尊重，主要用在平辈当中。后面说，您的来信我都已经看过，对我的表扬太多了，我实在不敢当。按照您的嘱咐，我已经将对联写好。我明天早上八点就要返回天津，请您马上来宾馆与我见面。我们兄弟相逢，多年不见叙叙旧情。向您的家人问好，我就不一一问候了。最后“即颂大安”也是信札中平辈之间常用的祝福语。Scalers：怎样快速找到ScalersTalk的历史文章（请点击）

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