持续干货【讲座回顾】葛树荣教授：经典诵读是与圣人建立链接，达到同频共振的路径

12月1日下午，青岛大学葛树荣教授做客精一讲堂第四期讲座，与社会来宾、线上观众和公司伙伴们分享了如何通过经典...







12月1日下午，青岛大学葛树荣教授做客精一讲堂第四期讲座，与社会来宾、线上观众和公司伙伴们分享了如何通过经典诵读修身养性。知行合一合伙人、教育培训部总经理，同时也是精一讲堂“堂主”的张红莲老师为精一讲堂致辞。她讲道，要让精一讲堂走向社会，贡献力量。并表示，希望大家通过今天的诵读，找到《致良知》学习的诀窍，并提高自身能量，更好地为客户服务。

在张红莲老师的精彩致辞结束之后，葛树荣教授走上台前，讲座正式开始。下文将对讲座做一个回顾。

经典诵读的意义



葛教授讲到“经者，径也”，古代经典是与圣人建立链接的路径。因此，我们可以通过正确的经典诵读方式达到与圣人的同频共振，并从他们那里获得“道光德能”的加持。

根据大卫·霍金斯博士的意识地图理论，人的意识具有能量，并且可以分为由负到正的17个层级。其中负能量的意识包括：骄傲、愤怒、欲望等八个，正能量的意识包含：平和、喜悦、爱等九个。因此，基于上述论断，古代先贤们所著的经典读物是具有能量的。我们则可以通过经典诵读吸收其中的能量而“见龙在田”，最终达到“内文明而外柔顺”的圣人境界。

性体与命体



葛教授在这个部分主要阐述了性体与命体的二元结构。他首先向大家介绍了德慧智教育的创始人-熊春锦老师建构的性体模型。熊老师认为，人的性体主要分为“阴我心神”、“阳我心神”和“真我圣心”三个部分。其中“阴我心神”是后天智识，连接着眼、耳、鼻、舌、身、意这六个我们能够直接察觉到的表层感官，也是恶念产生的地方。而“阳我心神”和“真我圣心”则是先天慧识，能够对“阴我心神”进行控制。在这其中，阳明心学所说的良知，就位于“阳我心神”之中。“真我圣心”则处于佛门九识的最高维度-清净识，是一种一切皆空的境界，修炼到此，即可成神。

相比熊老师，日本经营之圣-稻盛和夫先生认为人的“灵魂”被“知性”和“感性”层层包裹，灵魂之中，又分为“真我”，即利他，和“自我”，即利己。只有不断地扩大“真我”减少“自我”，方可磨练灵魂、提升心性。

综合熊老师和稻盛先生的观点，葛教授建立了三心二意模型。在模型中，“念心”包裹着“觉心”和“真心”，是善恶产生的地方，即“有善有恶意之动”。而“觉心”属于第七识“末那识”，能够觉察意念的善恶，即“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。被层层包裹的“真心”，才是人的心之本体所在。它清澈透亮，是与宇宙意志相连的伟大之物，即“无善无恶心之体”。

基于对上述性体结构的阐释，葛教授认为，生命是性、命双重结构的复合体。通过对性体系统的修养滋补，不仅能够使身体健康，还可以达到一种逍遥自在的生命状态。而经典诵读，就是一种对性体系统的滋养方式。

如何诵读



在这个部分，葛教授首先介绍了诵读修身的原理。一方面，正确地诵读经典可以达到“口开舌通心，心窍开而智慧出，心身与圣人同处于相同的精神境界，而心心相印、心灵相通”，而从圣人那里获得智慧。另一方面，使用道家观诵的方法，诵读诸如《德道经》之类的经典，可以在身体内部产生有益震动，滋养五脏六腑，光明内心，从而获得身体健康。

之后，葛教授以《德道经》为例，具体地介绍了诵读的方法。即通过循声找音寻震找到能够先后震动头腔、胸腔和腹腔的“S节奏”。它舒缓、柔和、流畅，犹如太极韵律一般。以《德道经》第四十六章，观渺为例，在“道可道也，非恒道也”这句中，“道”和“非”对头腔产生震动；“可”和“恒”震动胸腔；之后的两个“道”震动腹腔；而结尾的两个“也”是用来提升肾气能量的。在通过诵读逐渐找到“S节奏”，慧性不断提升之后，我们逐渐可以内观到“气态”、“音态”和“光态”这三种人体隐态质元物质，最终与天道相通。

最后，葛教授传授了一套日常诵读的修炼次第。在刚开始诵读时，每天可以只读“双一章”即第一章（德篇第一章）和第四十六章（道篇第一章），每次读三遍或七遍。之后可以逐渐增加第七章、十九章、五十六章和七十章，或通读全经。

提问环节



到此为止，葛教授完成了精彩的授课，讲堂进入互动环节。在这里，葛教授对于“如何将《德道经》的经典诵读技巧应用于《致良知》的学习中”这一问题回答道，“在诵读《致良知》时，也可通过循声找音寻震来找出‘S节奏’，而与阳明先生建立连接，接收他的智慧。此外，只要掌握了‘S节奏’的真谛，并把它运用在生活中，就算是日常交流，也可以达到滋补能量的作用。”

精一讲堂第四期随着提问环节的结束而进入尾声。张红莲老师为授课内容做了总结，表达了对精一讲堂未来的殷切希望，以及对葛教授的衷心感谢。最后，大家聚集在台前合影留念，精一讲堂第四期讲座圆满结束。

附录：德道经双一章

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