诸葛亮真的娶了一个丑老婆吗？其实他被段子手坑了三十立铺_【微文阅读推荐】

文/有毛僧诸葛亮与黄月英的故事流传了一千多年，至今在民间依然是大家饭后的谈资。其中有一个共识是，黄月英是个很...

文/有毛僧

►诸葛亮与黄月英的故事流传了一千多年，至今在民间依然是大家饭后的谈资。其中有一个共识是，黄月英是个很有才的丑女。

至于诸葛亮为何娶这样一个丑女，流行的说法有三个：

第一、这是政治婚姻，黄月英的父亲黄承彦是名士，与刘表是连襟，军界的统帅蔡瑁是他的小舅子。黄承彦是襄阳贵圈的活跃分子，所以诸葛亮答应了这门亲事。

第二、诸葛亮为了政治抱负，不贪恋女色，很注重女人的才华。黄月英的才华征服了他。诸葛亮隆中对的战略思考、木牛流马的设计等，都出自黄月英。

第三、黄月英不丑，只是当时贵圈的女孩子嫉妒她，所以编造了她丑的新闻。当时没有自拍和美颜的技术，也没有微博、微信可以发表辟谣公关文，所以黄月英被黑了。

真实的历史到底是什么样的呢？

黄月英是丑女的证据

我们先来看罗贯中《三国志通俗演义》中的记载：

“黄承彦乃河南名士，一见诸葛孔明而异之。后孔明要娶妻，承彦曰：‘闻君择妇，吾有一丑女，黄头而色黑，才堪相配，肯容纳乎？’孔明伒然而娶之。时人乃笑孔明，为之谚曰：‘莫学孔明择妇，正焉阿承丑女。’”

从这个记载中，我们可以得出这样几个结论：第一、黄承彦自己说出了女儿丑，丑的特点是头发黄、皮肤黑；第二、黄承彦自述女儿很有才；第三、当地有花边新闻、八卦小报讥讽诸葛亮娶了丑女。

那么《三国演义》中的这段记载来自哪里呢？来自《三国志》？当然不是，它来自裴松之对《三国志·诸葛亮传》注释中的一句：

“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”

从这里可以看出，罗贯中真是个编稿子的高手，把人家原文稍微改动下就发表了。放到今天，他一定适合做自媒体，说不定攒稿子的速度飞快，也能入驻各大平台成大V。问题是，裴松之的这个注释来自哪里呢？其实来自一本叫《襄阳记》的书。

段子手的花边野史

《襄阳记》全名叫《襄阳耆旧记》，是东晋史学家、文学家习凿齿的作品。这哥们是富N代和官N代，当过一段时间官，不过对当官毛兴趣都没有。他平生就一个嗜好：搜集贵圈名人的花边新闻，编辑段子。

《襄阳记》中前几卷全是名人八卦，他把襄阳名人全都八卦了一遍。关于黄承彦的记载就这么一段：

“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”

正是这段，被裴松之原封不动地用到了《三国志》的注释中。你想啊，黄承彦好歹也是个学者，习凿齿竟然只记了他找女婿的花边新闻和孔明娶丑妻的段子。可见他治学多么不严谨。

他还以蜀汉为正统写了《汉晋春秋》，这是他的成名作，不过，里面的很多段子被认为是他伪造的。他还写了一本《逸人高士传》，里面段子更多了，基本上不是真事，多数是他自己编造的。

不靠谱的花边作者

习凿齿的不靠谱，被后世史学家骂得狗血喷头。唐代史学家刘知几在《史通·外篇·卷十八》中写道：

“自战国已下，词人属文，皆伪立客主，假相酬答。至于屈原《离骚》辞，称遇渔一讹“汉”。父于江渚；宋玉《高唐赋》，云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！必如是，则马卿游梁，枚乘谮其好色。”

这段话的核心是，司马迁、宋玉、习凿齿等人，在写史书时记录了很多精彩的对话，其实都没有根据，不过是作者自己意淫、伪造的罢了。习凿齿关于黄承彦和诸葛亮的这段记载，恰好是对话形式，中枪了。

裴松之在《三国志·蜀书·董允传注》中，引用了《襄阳记》的记载后，又说到与《汉晋春秋》说法不同：“此二书俱出习氏而不同若此……以此疑习氏之言为不审也。”从这里也可以出，习凿齿经常胡说八道，在自己的著作中，关于同一件事有不同的说法。

裴在给《三国志》作注时对《汉晋春秋》的记载评论到“臣松之以为如此言之类，皆前史所不载，而犹出习氏。且制言法体不似于昔，疑悉凿齿所自造者也”。看到了吧？裴松之经过对比后，戳穿了习凿齿的本来面目——伪造史料。

老僧按

关于诸葛亮的老婆黄月英是丑女的段子，源头出自习凿齿，而习凿齿在记录这段历史时，运用了自己编造的段子和对话。可见，黄月英是否丑无可考，但她一定不是习凿齿记录的样子。再说，她母系、父系都是多代的贵族，根据血统也不会出现如此丑女的现象。综合来看，诸葛亮是被习凿齿这位段子手给坑了。■