浙江佳宝2016秋季艺术品拍卖会—文房雅玩家具专场精选（二）_【浙江佳宝拍卖】

【预展】：2016 年 12 月 9 - 10日x0a【拍卖】：2016 年 12 月 11日x0a【地点】：浙江国际大酒店五楼（杭州市体育场路221号）...

预展时间：

2016年12月9—10日

拍卖时间：

2016年12月11日

拍卖地点：

浙江国际大酒店（杭州市体育场路221号）

➤ 专场设置

●凝灵集精—翡翠玉石首饰专场 (上午10：00）

●书斋清赏—文房雅玩家具专场 (下午13：00）

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☝清沉香木榴开百子香盒

L: 12 cm W: 7 cm H: 6 cm

赏析：盖盒以沉香木雕琢而成，呈石榴形，子母口，紧合密缝。整器雕琢缠枝石榴，寓意榴开百子，饱满的石榴由枝叶包裹其中，枝条承底，形象生动，清晰雅致，饶有趣意。精工细琢间巧思勾勒，颇具宫廷玩物。在我国传统吉祥纹饰中，石榴因“千房同膜，千子如一”，而成为多子多福的象征，民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。

339

☝清中期横行自在端砚配木盒镶元白玉英勇斗志牌

L: 16 cm W: 17 cm

赏析：此砚以端石为质。色紫红，深沉内敛。荷叶形做砚池，菡萏荷衣琢成砚田，其上横行蟛蜞卧于砚堂。配有红木天地盖，美玉缀其中。其镶嵌为和田白玉质，元代特征鲜明，雕琢鹰熊斗志图。丛林之中，一鹰尖喙圆眼，自上猛扑而下，熊有似感昂头回首，张口露牙，双耳后抿，双腿弯屈呈蹲扑姿，形象刚猛威武。高度的写实感，尤以雄鹰熊形神生动表现于静中带有动感之态，尽显灵气之韵。美玉配美砚，是为文房中的铭心绝品。盖盒有开裂。

346

☝明海南黄花梨如意纹笔筒

H: 17 cm D: 21 cm

赏析：笔筒取珍贵的海南黄花梨为材，束腰，敞口，口底等宽，平底，海南黄花梨自然纹理鲜明，其简约雅致的风格充分展现黄花梨木质纹理的精致，未作任何雕刻。仅腰部雕琢有如意云头纹，为明代典型纹饰。笔筒整体以突出木材纹理的自然美和书卷气，于素雅中透显出文雅。其海南黄花梨纹理细腻、清晰，色泽历久而愈发红润。笔筒棱角因把玩使用过久已然消磨光滑。海南黄花梨因生长十分缓慢，虽经百年仍粗不盈握。黄花梨木制作笔筒要求甚高，通常见到的黄花梨笔筒，需生长数百年，甚至上千年的黄花梨芯材方能做成。因此工匠在利用贵重木材制器时，为充分彰显其木质纹理的精致，常不饰雕琢，以突出木材纹理的自然美，诗书之气，光华自现。此件笔筒体型硕大，保存完好，器型端庄，是一件不可多得的明代黄花梨笔筒，值得珍藏。

368

☝唐长沙窑彩绘鸬鹚纹执壶

H: 19.5 cm D（口）: 8.5 cm

赏析：壶盘口，束颈，丰肩，腹壁斜直，平底。肩置八棱形流，对称处横向安三条形曲柄。与流、柄成十字形的颈、肩之间置一对三条形系，壶身呈瓜棱状，平底。通体施青釉，釉色青中略显灰黄。壶身青釉下褐、绿两色彩绘生动的鸬鹚纹、图案线条流畅，鸬鹚炯炯有神，气宇非凡，站立于花卉丛中。流有老磕，但不影响欣赏，其器型规整，是件不可多得的唐代长沙窑瓷器珍品。

371

☝五代青瓷鹿形摆件

L: 6.8 cm W: 4.5 cm H: 6.3 cm

赏析：此摆件由浙江越窑烧造。鹿呈回首伏卧状，头部回首抵于鹿背，角为灵芝状扇形，又称作“珍珠盘”，双眼外凸，炯炯有神，四肢自然卧于腹下，作休憩状，下至一坐台。此摆件釉呈浅青绿色，唐人陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，道出了越窑青瓷的釉色特点。越窑青瓷在唐代五代时期代表着南方制瓷业的最高水平。此摆件胎质细腻，釉层均匀，反映了当时的烧瓷超高水平，此器型尤为难得一见，造型独一无其二，工匠随性而制，生动古朴，出土越窑器物颇多，但此类扭头鹿形摆件却无参考注录，是属收藏越窑门类中的极高品级，殊为难得。

374

☝元湖田窑贴花鼎式炉

H: 11 cm D（口）: 8.5 cm

赏析：方唇，束颈，深腹，圜底，下承三兽足。口沿对称置双耳。腹部置一对环形耳，正中作贴花装饰。此炉以古朴的青铜器为原型，又加以自然的装饰，釉水滋润晶莹，色泽淡青十分精巧雅致。是一件难得的宋元湖田窑精品。

381

☝清康熙青花雉鸡牡丹纹凤尾尊

H: 46 cm D（口）: 21.5 cm

赏析：尊撇口，长颈，溜肩，腹以下渐敛，近足处外撇，圈足，俗称“凤尾尊”。底部落有双圈款。通体青花装饰，器身主绘雉鸡牡丹纹，画中花木繁茂，虫蝶嬉戏，一只雉鸡立于洞石之上，画面生机勃勃，极具自然情趣。

此器青花色泽青翠艳丽，匠师用分水技法表现出青花色泽与纹饰的层次感，清新明快的色阶变化所产生的韵律美，使瓷绘纹饰获得了恰似中国传统水墨画般水墨画一般鲜明、生动、传神的艺术效果。

468

☝18世纪初铜鎏金巴沽拉尊者

W: 8.2 cm H: 10.5 cm

赏析：此尊巴沽拉尊者面容庄严恬静，面容呈青年男子像，而非一般罗汉像中之年老之相，双手捧吐宝鼬鼠，寓义每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲（色、香、味、触、声）的快乐，持守“六度”，透悟万物皆空之理，对所有众生产生无限的慈悲心。尊者坐于须弥座上，身着僧装，袈裟为覆肩右袒式，左肩系钩纽，僧衣沿坐垫边缘垂落，被刻画得如流水般生动自然，衣层关系丝毫不乱。坐垫饰缠枝莲花，纹饰繁而不乱。

说明：据《毗奈耶经》，于释迦牟尼出生前七十年，巴沽拉尊者（Bakula）生于印度室罗伐悉底城的一个婆罗门家庭中，后于该城附近之肖巴尔嘎的顿日山出世苦行，以野果果腹，潜心修行，由于只以树皮作衣衫，因而得名巴沽拉（“巴沽拉”是一种树的名称）。后于百馀岁时拜见释迦牟尼佛，问佛宣法，出家为僧，获证阿罗汉果。在佛弟子中，巴沽拉尊者“信解第一”。另据克什米尔班钦所造《十六罗汉礼供文》：“居于北俱卢洲中，九百大阿罗汉绕，双手抚握吐宝兽。”藏传佛教十六罗汉的图像中，双手捧鼬鼠是其重要标志。

来源：上海友谊商店。

474

☝清中期青金石松鹤纹赏瓶

W: 16 cm H: 18.8 cm

赏析：青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石。青金石色是藏传佛教中药师佛的身色，常常可保平安健康。在古代，青金石与黄金等价。据记载，中国古代的青金石主要来自阿富汗和贝加尔湖地区。此赏瓶以上乘青金石雕就，通体以松鹤饰，画面饱满。整体器形雅致，雕工细腻精湛，制作极为精美，加工时代明显。应为清代案头清玩之物，难能可贵。

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