琴与琴知丨弹古琴怎样才能心平气和

作为古琴爱好者，或由于自己日常待人接物、家庭琐事、工作中的原因，或由于师承、流派风格的不同等原因与琴友...



作为古琴爱好者，或由于自己日常待人接物、家庭琐事、工作中的原因，或由于师承、流派风格的不同等原因与琴友争论，这些都会导致在弹琴时心静不下来。嵇康 在《琴赋》中讲“心闲手敏”，如果内心不能闲静，指法也会受到影响，这时可以参照《崔子玉座右铭》及爱好古琴的大文人白居易所作《续座右铭》来使自己心平 气和：《崔子玉座右铭》



【原文】

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤?

无使名过实，守愚圣所藏。

在涅贵不缁，暖暖内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

【译文】

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

帮助过别人就不要再惦记，但受了别人的恩惠千万要念人家的恩德。

世上的名誉、别人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。孔子在《论语》中有十几处讲“仁”，“仁者爱人”，其中“已欲立而立人，已欲达 而达人”是说自己想立起来也要帮别人立起来，自己想做得好也希望别人做得好，“己所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体表现。

审度自己的心是否安适、泰然然后再行动，做事前“问心无愧”，这样就算别人有诽谤、议论对自己又有何妨害?

不要使自己的名声超过实际，圣人从不炫耀自己的才华、卖弄聪明。

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，保持真我之性，这才是宝贵的；表面上暗淡，低调处事，而内在的东西蕴含着光芒。

养生、处事贵于“柔”，态度要柔和，老子主张切忌刚强之性，刚强易折。

庸鄙的人有刚强之志，遇到这样的人，圣人表现出虚怀若谷，悠悠难测的状态。《论语》里讲过一个鄙夫问孔子有没有知识，孔子说自己空空如也，什么也没有，然后这边敲敲那边敲敲，“叩其两端”，实际是知中的意思。

君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它，经常这么做，久而久之，修养就高起来了。

《白居易续座右铭》



　　【原文】

崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，责贱安足云。闻毁勿戚戚， 闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内， 静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是， 非我之子孙。

【译文】

关于崔子玉的《座右铭》，我私下相当仰慕，虽然未能全部照其履行，却把它书写在屋内墙壁上以自励。但觉得崔子玉《座右铭》似乎仍有没说全的地方，所以继续 写如下：不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话 不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。

不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱j不要用巧言今色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。

修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动：要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，可贵的是照此行之每天都有新的感悟。，

我不敢用这些来规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。

此外，白居易曾有诗云“闻君古渌水，使我心和平”(《古渌水》是琴曲名)，安静下来，多听听优秀琴家演奏的琴曲，比如在本书第26问中所介绍的“老八 张”，也能使人心平气和，“音成于外而化乎内”，和谐的音乐对人的身心有着良好的作用。古琴有着非常好的修身养性功用，通过了解古琴本身也有助于我们做到 心平气和。

在琴的制作上，木胎用料讲究“轻、松、脆、滑”是为了充分振动，而一遍遍的漆胎包裹又抑制了声音的过分振动。音色好的古琴是“其大小得中而声音和，大声不 谊哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感发善心也”。无论从制作还是音色都体现出“中和”。“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也”， 修养“中和之性”是提高自我的必由之路，“中和之性”体现在人的身上，就是《中庸》中所说的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”÷中医讲情绪致 病，人的很多内在疾病其实都是情绪过度引发气血不平、郁结而成的。人的各种情绪还没有产生时就是“中”，这时身体里的气血自然和畅；当受到外界刺激发生情 绪时如果能做到“无过无不及”，把握有度、正合适，就是“和”。“血气刚强，则柔以调和”、“狭隘褊小，则廓之以广大”，应从1日常生活中的小事做起，多 看看《崔子玉座右铭》及《白居易续座右铭》，努力克服性格中的偏执、去除不良习气、开阔心胸，如此才能最大程度的发挥琴乐本身陶冶性情、修养身心之功用。

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