带你畅游景忠山——玉 皇 殿

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景忠山是一座宗教文化名山，长期以来，儒、释、道三教集于一山，相伴相生，共同发展。在距离大雄宝殿东侧不足10米的高台上，建有一座面积100平方米，单檐歇山，黄色琉璃瓦顶的建筑，这座与佛为邻的殿宇，供奉的就是道教尊神玉皇大帝。提起玉皇大帝，可以说是家喻户晓。凡是看过《西游记》的人，一定对那个端坐天庭之上，动辄对天界冥府发号施令的玉皇大帝印象深刻。其实在道经中，这位尊神的名号很长，称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，道教几乎将所有表示尊贵的词汇都用来形容玉皇大帝。玉皇大帝住在太微玉清宫，又称通明天宫，他总管天地人三界，主持天道，总御万灵，造化万物，是“四御”中的最高尊神。关于玉皇大帝的来历，道教还有一个王子修道成仙的故事。传说在古代有个光严妙乐国，国王叫净德，王后叫宝月光。国王长久无嗣，于是下诏全国道众为其向神仙祈求。不久，王后宝月光梦见灵宝天尊送其一个婴儿，醒后有娠，后来就生下一个儿子。这位王子自幼体恤民情，常常开仓救济穷人，长大后放弃王位，到山中修道，终于修成正果，成为玉皇大帝。

虽然在道教的神仙谱系中，玉皇大帝的地位不及“三清”尊神，但实际上在民间，玉皇大帝的名声和威望远在“三清”之上。“三清”，就是道教最高尊神，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。玉皇大帝在天界拥有至高无上的权力，统领天神、地祗、人鬼三界，因此在民间信仰中，他就等于最高天神，就是天上的皇帝，因此千百年来，“玉帝”信仰在我国各个地区普遍流行，各地都建有规模不等、为数不少的玉皇宫观殿宇。景忠山供奉的玉皇大帝为木雕坐像，身高两米，身披九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手托玉笏，面容丰满，体态安详。在玉皇大帝的两侧，侍立的分别是太乙救苦天尊和托塔天王李靖，他们配合玉帝，统御万类，福化凡尘。

大殿的东侧，建有丹房三间，是道士修炼静修之所。作为出家人，他们和僧人一样有许多和我们常人不同的地方。道教与佛教在修行的方法和规仪上，既有共性又有区别，相互融合又自成体系。在道教的流派上，道教分为全真道和正一道。全真道主张不搞符录和外丹，强调清静无为乃修道之本，而且有相当严格的教规，如入道者不得结婚、忌茹荤。后来，还仿效佛教建立了丛林制度，规定全真道士必须出家住在丛林。而正一道以《正一经》为主要经典，它与全真道相反，注重符录斋醮、降神驱鬼、祈福禳灾之术，崇拜神仙，不重修行。该派道士可以不住宫观而散居民间，可以在斋仪以外时间食荤，还可以结婚成家，这也是正一道与佛教规仪最大的区别。

除了一些传统的教规法事外，道教还将每年农历正月初九的玉皇诞辰，作为重要的道教节日来庆祝。传说玉皇从农历腊月二十九至其诞辰期间，驾临人间巡视，并接受世间民众的祝福与恭贺。因此，每到这个时间，景忠山的道士们，以及来自周边地区的玄门黄冠，羽客信士，都要在玉皇殿举行规模较大的道场进行祈祷，诵《玉皇经》，上《玉皇表》，以祝愿国泰民安，风调雨顺，香火绵延。在此期间，许多游客都会慕名而来，一睹盛况，这已经成为了景忠山宗教旅游中的一种独特景观。



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