古玉捡漏还有多大空间？

 

首先说明一个概念，什么是捡漏。捡漏不单叫买便宜货。买便宜货是没有标准好衡量的。自古商家之间的行叫行，说不尽的漏，也说不尽的过手买卖。捡漏是缘分，即使你天天费心费力地去淘宝，也不一定能见到。捡漏就是捡上一手藏家没能更多认识到它价值的缺憾。大家各取所需，他卖个心理价位，你落个对漏的期盼。东西放在那儿，过眼人不仅是你一个人，就看谁和它的缘分大，易手得新宠了。 

　　去哪儿捡漏? 

　　 

　　捡漏该去哪里捡，常常听人说地摊有，某家古玩店铺里有。某市文博会上有，某拍卖会上有。可谓无处不在，无所不有。如此这般多的漏，似乎也太多了点，又何来藏家大呼“漏”难捡乎?其实漏就如沙里的金子，风过金出。就看这风的力道，再观这金埋的深浅。在捡漏前，首先自己要具备相关学识。那种没有半点收藏知识的人，即使买到一好物，也不该叫捡漏，实属运气碰巧。因为他少了识宝的过程和乐趣，与守株待兔没有了半点区别。漏该是在买卖过程中找，不可到人宅里见一物上眼，就一心想要，死磨硬泡得来的他人之爱，也不叫漏。 

　　

　　找什么样的漏? 

　　 

　　一说“漏”，就不可避免地存在古玉器的价值评估问题。这是一项很难的工作，难就难在古玉器本身的特性上。古玉器的制作工艺千差万别，不同的历史时期，不同的地区。不同的艺人，在制作工艺上有着不同的差别，不同的历史时期的玉器存量，也直接影响着玉器的价值，买家的审美观的差异，对题材不同的玉器其价值的体现的不同，也会直接影响玉器的价格攀升。这一切都要求评估人必须掌握多方面的知识，尽可能地熟知中国玉文化历史和古玉器的历史价值，艺术价值。实用价值。熟知各历史阶段制作玉器的原材料的质地和现有原材料的价格，正确估量同类古玉器的存量多寡。只有全面地了解古玉器各个方面的知识以后，才能进行古玉器的价值评估。所以从实际情况看这个问题，有人称其为见仁见智的事，当属不怪。 

　　 不过笔者认为，捡“漏”的机会应该有。目前玉器收藏界，往往存在明清玉好卖，玉料价格飞涨的现象。由于玉料价格牵动着地方经济的特色利益问题，所以电视与平面媒体常常加大了对和田玉料的宣传与夸张。形成了新玉卖的比老件高的怪现象。这种唯新，不唯古的收藏导向，使人们缺少了许多“赏珍”的情趣。古玉中的许多玉文化现象，变得少有人问津。常常见一些玉友去一味追求玉料白不白，有无短期投机价值上去了。其实真正具有投资价值的，必须兼顾到是否具有某种类的历史文化价值，以及存世量的多寡，工艺品特征是否具有时代代表性，抑或是否吻合目前社会人的审姜意识。只有“鉴真”“赏珍”“唯美”多种情趣合一，才可以完全体现出一件艺术品的“漏”的内在价值和未来的价值空间。 

　　 

　　玉器捡漏实例分析 

　　 

　　首先我们需要清楚三点： 

　　第一，别指望听了相关分析，就指望着自己也能捡上个漏。因为捡漏的几率比摸彩票中奖几率大不了多少。如果你一定认为能捡漏，那么捡漏就不会成为一种藏家津津乐道的收藏现象。不如去拍卖会上买一件，期待未来有升值空间，倒是一个合适的选择。 

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　　第二，要学会欣赏“漏”。如果只是为了投机赚钱，还不如去频繁过手买卖来得刺激。捡漏时的过程往往是人们最难忘的。捡漏如相亲，该有个见面、过帖、下聘，过门的过程。“见面”就是上手后，凭自己的学识对物件作出正确的心里评估。“过帖”就是相互讨价还价，相互确认这物易手的最大可能成交价位。“下聘”即是方法，有形不露色询价后不还价即买下的，也有故意挑刺压价，或以地区差价信息，诱其让步的。也有观四周气候，晾晒一下货主，待其心烦气躁时，而低价出让的。但这火候，实在不易掌握。风力大，金反被埋得深。结果卖家不卖了，便就此失去了一个捡漏的机会。所以，“下聘”讲究的是方法，而不仅仅是讨便宜。“过门”就是择时成交，不可贻误战机，物归己囊当善待这“漏”，免欣喜之余将其弄损，实在是暴殄天物了。 

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　　第三，捡漏不可以违法。如果有违反《文物法》的东西，还是劝君莫伸手，因为那是个烫手的山芋，不出事则已，出了就是大事。人活一辈子快快乐乐是最有意思的，何必让自己心绪不宁呢? 

　　

下面讲一个最近在某地文博会上所见的例子： 

　　某君与当地的古玩行有很好的人缘关系。随他走了几家铺，也看了几处外地来文博会的临时摊位。他频繁而热情地拿些卖家的东西过来，介绍给我的朋友看。东西都不错，而与我友心里期盼的东西尚有些差距。一圈转累了，就近坐进一个临时摊位间。猛然看见刚才上手过的清代白玉提携佩在其展柜里，便对该店家的真品率有了几份诚信的认知度。于是又看了他几件玉器。其中一件白玉符佩不觉使人眼前一亮， 

　　现场点评：有良好的入场铺垫，尽管中介人不识宝，但，随时都可能产生机会，只是要看你怎么把握。 

　　这是一个上等羊脂白玉，外形如圭，整器由两镂空鱼鳞纹身合而成，纹饰加宋代常用的勾云如意纹和剔地阳文“符”字组合而成的玉符佩。《说文》中，符，信也。汉制以竹长六寸分而相合。作为符信，即通信的凭证。《周礼·典瑞》注，“符信也，人执以见，曰瑞。”《说文》中，瑞，以玉为信也。所以此处的“符”当指符瑞之意，也可以叫这个玉符佩为瑞圭，是天子赐的作为凭信的圭玉。宋赵抨《次韵程给事寓越廨宇有怀》，“言念玉符分镇日，却思琼苑拜息初。”说的当是这信物。吴大激在《古玉图考》中说，唐玉鱼府，乃当时特赐之符，非常制也。又有范石湖诗：“仙人来佩玉，符鳞当即用。”从纹样特征看，不失为一件宋代古玉珍品。卖家不识此物，买家却深知玉鱼符传世甚鲜，随即问价，试探对方的出让底线。 

　　现场点评收藏知识的不对称，往往是捡漏中常见的一种现象。有人称买家识货却以低价买进，实为欺瞒。其实不然，孰不知，这买卖讲究的是愿买愿卖，货真价实过手即生意。如说欺瞒，那捡漏若不慎，稍不留神被打了眼，损失自然也就是买家的负责，所以互利是原则。在2002年南京朝天宫十月国庆古玩交易会上，有件清代白玉透雕寿字花卉香囊，4厘米大小，圆鼓形。这类东西在拍实行底价资料记录中，好的上十万，一般和口白料做工也不错的，定价也在1万至3万之间。当日卖主开价5000元，一个买家心里有数，讨价还价到4800元附近，来了不少围观的人，那买家怕被别人给抢了货，便匆忙以4800元成交走人。这件东西很值得买，清代的玉雕香囊虽然一般都较小，但它却能充分反映出清代玉雕高超的琢玉技术水平，而且具有时代的玉雕新作品的特色。买家很熟悉这件玉雕作品的市场价值。而相反，卖家事实上却仅仅赚了个跑腿的辛苦钱。这其中的预期期望值差别如此之大，都是因为对市场的真实价值资料掌握的不同所致。 

　　而这件玉鱼符应该不至一人看过，却没有被人买走。恐怕不是嫌价高，抑或是不识货。所以买家心存晾晒一下货主的想法结果卖家让价也不多，终了买家便以原叫价成交，落个往后常来往的买卖人情。晚间宾馆藏友碰头会上，不少人见之玉鱼符，愿出高于数倍价让其割爱，而该藏友自是一番美味在心头了。 

　　实例分析说到这里，要补充的是，在艺术品市场，赝品永远多于真品而且往往因为研究者的水平局限，会出现真假难辨的情况。市场上更不乏以假说真视真为假的肇事人。中国的仿古艺术品，一旦进人流通环节，在利益驱使下，摇身一变就成了害人的古董。凡是涉猎过艺术品收藏的人们都知道，艺术赝品的交易，利润之高与毒品大有一拼，往往是赝品比真品好卖。笔者建议将“漏”放在“赏珍”的情趣上，学会赏珍，在这个基础上，其他似乎都变得好谈，好操作起来。