今生决定永恒

《圣经》记载了人的结局，只有两种，要么在荣美的天国中享受永恒的生命，要么在硫磺火湖中烧灭至永远的死亡，但是人究竟会有何种结局，乃在于今生的选择。...




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《圣经》记载了人的结局，只有两种，要么在荣美的天国中享受永恒的生命，要么在硫磺火湖中烧灭至永远的死亡，但是人究竟会有何种结局，乃在于今生的选择。今天我们就一起来分享《今生决定永恒》

基督要让我们明白，人在今生就已经决定了自己永远的命运。在恩典时期中，上帝的恩典是赐给每一个人的。但人若因自私享乐的生活而浪费他们的机会，便使自己与永生隔绝了。以后再没有恩典时期给他们了。他们已经自愿在上帝与自己之间留下了一道无法逾越的鸿沟。

基督说，“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’” (路加福音 16:19-31 和合本)救主用这个比喻说明，人的价值并不在乎他的财产；因为人一切所有的都不过是主借给他的，人若妄用这些恩赐，他便要降到比最贫苦而能敬爱并信靠上帝之人更低的地步。

同时也说明，人死了之后，就不可能再设法使灵魂得救。人以为死后仍有机会悔改，是不可能的。今生乃是为永生作准备的唯一时机。 律法和先知乃是上帝所指定为拯救世人的媒介。如果人不肯听从圣经中的教训，他们也必不听那从死里复活之人的见证。 凡听从摩西和先知的人，并不需要比上帝所已经赐下的更大的亮光；但人如果拒绝真光，而不珍视赐给他们的机会，即使有人从死里复活带来信息给他们，他们还是不肯听劝的。因为凡弃绝律法和先知的人就会使自己的心刚硬，以致拒绝一切的亮光。 各人对于自己所当尽的义务，已经得到了充分的亮光。人所负的责任是与他的机会和权利相等的。上帝已经赐下充足的亮光和恩典给每一个人去履行他所派给他的工作，如果人作不到较少亮光所指明给他的义务，那么更多的亮光只有暴露他的不忠，忽略善用那赐给他的恩惠而已。 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。那些不肯听从《圣经》教训，反而要求施行奇妙神迹的人纵然如愿以偿，他们还是不会信服的。因为当上帝的诫命及其一切条件向他们提出的时候，他们却拒绝了。

学习基督的意义，乃是要领受他的恩德，也就是他的品格。可是那些不能赏识并善用上帝在今世所赐给他们的富足机会和神圣感化力的人，就没有资格参与天上圣洁的崇拜。他们的品格不是按照神圣的形像而陶冶的。由于他们自己的疏忽，他们已经造了一道无法逾越的鸿沟；在他们和义人之间有深渊限定。

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