【在祷告上成长】第九讲：最著名的使徒性祷告：主祷文

能够向拥有最美好祷告生命及最伟大的老师学习祷告，是何等的恩赐和特权！主祷文是非常重要的经文……x0ax0a耶稣指出六项恒常的祷告事项。首三项集中在神的荣耀（祂的名、国度及旨意）；后三项集中在人的需要（身体、人际关系及灵性）。...

一. 祷告的典范（太6: 9-13）

A. 能够向拥有最美好祷告生命及最伟大的老师学习祷告，是何等的恩赐和特权！【太6: 9-13】是圣经中最为人熟悉的经文之一，却很少人进深发掘这个宝藏。过度熟悉导致许多人对这荣耀篇章流于表面的认识。这是非常重要的经文，因祷告是神子民释放祂能力的主要方法。

B. 耶稣的祷告典范建基于神的属性及祂国度的本质（太6: 9-13）。它涵盖了圣经已进一步阐释的所有基础特质。耶稣将建立强而有力的祷告生命所需知道及看重的事情都告诉我们。

“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。’”（太6: 9）

C. 耶稣指出六项恒常的祷告事项。首三项集中在神的荣耀（祂的名、国度及旨意）；后三项集中在人的需要（身体、人际关系及灵性）。

二. 我们在天上的父

A. 耶稣的祷告教导集中在神的所是─我们在天上的父。强健的祷告生命在于正确的神观，祂是我们天上的父。陶恕在《认识神》一书中指出，历代教会最大的问题就是将神看低了。祷告的时候，我们必须特意花时间提醒自己圣经中神的身份。

“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”（太6: 9）

B. 在耶稣的时代，犹太人看神为超凡的创造者及君王。他们因祂的大能而战兢。耶稣教导他们，这位创造主亦是他们的父。“在天上”指出神的超凡。耶稣结合了两个关于神的想法─祂是满有能力及可亲近的。祂揉合了神的父爱及属天大能、祂的超凡及温柔，以及祂至高被尊崇和祂谦卑虚己。

C. 祂是一位父亲，渴望与我们建立深入的伙伴关系，并在其中训练（管教）、供应、保护及温柔地指引我们。神深深渴望我们亲近祂，但又充满可畏的威严。我们要带着信心、爱及谦卑贴近祂温柔的心。祂完全地彰显了父亲身份的荣美。有些人忽略了这启示，认为神无法亲近，满有威严但遥远而冷漠，甚至苛刻。

D. 我们为天上的父惊叹，因祂渴望与我们这样的人联系。看见祂的超凡，会让我们更明白祂为父的真理。

E. C. S. 鲁易斯在《返璞归真》写到，神是“超越人性”的。

F. 我们：祂不单是我的父，更是我们的父。我们的祷告事项，受到神如何看我们是一个大家庭影响。我们的祷告要包括整个信徒群体，并非自己而已。

G. 启示录4章是提及父神荣美及宝座的伟大篇章之一。我发现其中有四个类别，并分别有三个主题。这12个细节蕴藏许多意思。

1. 神位格的美丽：神的形象、感受及行动（4: 3）；

2. 神子民的美丽：教会坐在宝座上、穿戴袍子及冠冕（4: 4）；

3. 神能力的美丽：透过闪电、雷轰及声音彰显（4: 5a)；

4. 神同在的美丽：祂的火灯、撒拉弗及玻璃海（4: 5b-7; 15: 2)。

……宝座安置在天上……看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围……坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着……宝座前好像一个玻璃海，如同水晶……宝座周围有四个活物……他们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉……”（启4: 2-8）

H. 耶稣以神的主权及威严为出发点，述说与祂的亲密关系。有些人只看到祂是温柔的父亲，却漠视祂属天的荣耀。另有些人只看到祂属天的荣耀，却看不到祂充满慈爱的为父心肠。有些人看到满有恩慈及可亲近的父神，却没有为祂的超凡而战兢；他们看神是一同玩乐的老朋友。这些观点建基于差劣肤浅的神学及与神稀少的个人经历。

三. 为神的荣耀祈求（太6: 9-10）：三项祈求

A. 第1项祈求─神的名被尊为圣：这里所求的是神威严的名被尊崇或被尊为圣（超凡及纯洁），以及向我们并透过我们启示祂的名。神的名指祂的位格、品格及权柄。

“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”（太6: 9）

1. 我们求主释放祂的能力，让更多人看见关于祂的真理，我们祈求天父在我们的生命、心灵和敬拜中占首位，而别人会按祂所配得的回应祂的名。

2. 以神为本的基督信仰祈求愿祢的名被尊为圣，或“助我们尊荣祢的名”。我们祈祷：“主，在我及他人生命中工作，以致我们承认祢的伟大。”

3. 我们不再祈求任何违背祂旨意或羞辱祂荣耀的名的事，以此来尊祂的名为圣。

4. 许多人以开玩笑或发泄怒气为藉口妄称神的名。

B. 第2项祈求─神的国降临：我们祈求祂的国在地上扩展。国度是人顺服祂的话、遵行祂旨意，及祂能力彰显的地方。神国在病人得医治和鬼被赶走时彰显出来（太11: 5; 太12: 28）。

“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6: 10）

1. 这祷告是求神救赎的大能更多在地上彰显，以致未信者也能看见。

2. 神的国会在今世局部地彰显，并在耶稣回到地上时完全彰显。神的国是“已然未然”─它已降临，但又未完全彰显。（太3: 1-2; 4: 17, 23; 6: 10,
33; 10: 7; 12: 28; 13: 11; 16: 18-19; 19: 12; 可4: 11, 26; 9: 1; 路16: 16; 17: 20-21; 18: 16,
29-30; 徒14: 22; 19: 8; 20: 25; 28: 23, 30-31; 罗14: 17; 林前4: 20）。

3. 要明白神在你所处世代的工作，然后完全投身其中。

4. 这祈求包括以国度思维来生活及待人接物。我们要与其他信徒合作，而非带着维护个人领土的心态，只顾自己权柄及影响力范围内的事。

C. 第3项祈求─神的旨意成就：这祈求包括我们为神国的心意而活出的顺服。祂的旨意包括祂的命令及我们事工上的任务。

“……愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6: 10）

1. 耶稣定义爱神为深深扎根于顺服的灵（约14: 21）。爱神而不追求在个人生命上遵守祂的话，是无法成立的。

“你们若爱我，就必遵守我的命令……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的……人若爱我，就必遵守我的道……”（约14: 15-23）

2. 没有东西可取代在私生活上顺服神。有些人对事奉人满有热心，他们专注在传福音、公义议题、医治破碎者（身体、情绪及关系上等），却疏于在个人生命中顺服耶稣。

四. 为我们个人的需要祈求（太6: 11-13）：三项祈求

A. 接下来的三项祈求关乎我们的需要─身体上（日用饮食)、人际关系上（饶恕）及灵性上（脱离凶恶）。耶稣吩咐我们藉祷告将个人的需求带到神面前。这些祷告展现我们在生活每方面对神的倚靠。有些人误以为这是“自私的”祷告，所以忽略了为个人需要祈求。

B. 第4项祈求─为每天的供应祈求：这项祈求是为我们每天所需的供应、保护和指引（属灵及身体上）。日用饮食是我们每天的需要。

“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6: 11）

1. 我们祷告不是要让神知道我们的需要（太6: 7-8），而是增进我们与祂的关系及表达感恩的心（诗50: 15）。

2. 为我们的需要祈求不会免除工作的责任（帖后3: 10）。祂满足我们需要的途径之一，是赐我们能力及机会赚取生活所需。

C. 第5项祈求─祈求饶恕：这项祈求关乎我们与神及人的关系。心被恩感去饶恕别人，是我们得赦免的明证。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6: 12）

D. 耶稣没有说：“免我们的债，因为我们免了人的债。”我们以经解经，便会更明白这真理。信徒是白白因信称义，所以求赦免是为了恢复他们与神的相交（约壹1: 9），而非脱离地狱。耶稣告诉彼得，他已全然干净，只需洗脚便成（约13: 10）。

我们若认自己的罪，神是信实的……洗净我们一切的不义。（约壹1: 9）

E. 第6项祈求─祈求脱离凶恶：第六项祈求引起许多讨论。神既从不以恶试探人（雅1: 13），为何要求祂不叫我们遇见试探？我们祈求天父带领我们远离试探。

“不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者……”（太6: 13，和修版）

F. 许多人同意，耶稣运用了修辞手法以两个途径表达同一项祈求─不要遇见试探及脱离或逃离凶恶。当我们读出这祈求的两部分─不叫我们遇见试探及救我们脱离凶恶时，便很清楚。上半部反面的表达方式，透过下半部的祈求得到正面的定义。

G. 耶稣催促使徒们祷告免得入了迷惑（太26: 41; 路22: 40）。进入迷惑的严重性远超我们平常面对的试探。它指攻击我们的特殊风暴，其中结合了三项元素─强烈的邪灵活动、被挑动的情欲及理想的犯罪处境。

“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26: 41）

“……撒但想要得着你们[彼得]，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后……”（路22: 31-32）

H. 生命中有些时机，邪灵所推动的试探会如暴风一样击打我们。在试探来临前祈祷，表现出倚靠神大能和承认自己软弱的谦卑。这些求助的“试探前祷告”，是以先发制人的方式抵挡撒但的攻击。这样祷告可降低试探。

魔鬼用完了各样的试探，就离开耶稣，再等时机。（路4: 13，和修版）

“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21: 34-36）

I. 大卫在犯罪的情况出现前便求拯救（诗19: 12-13）。

……愿你赦免我隐而未现[看不到]的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全……（诗19: 12-13）

【以上信息为国际祷告殿大学（IHOPU）毕迈可牧师之《在祷告上成长》讲义（2014版）】

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