#佤族民间故事# 传说上仙巡游佤山未然_【微佤山】

佤山圣人达巴昭说x26quot;哈哼根毕x26quot;(五千年以前)时代，佤族人就已经在伊洛瓦底江和勐浩发一带繁衍生息，一部分佤族已经...

佤山圣人达巴昭说"哈哼根毕"(五千年以前)时代，佤族人就已经在伊洛瓦底江和勐浩发一带繁衍生息，一部分佤族已经开始进入缅甸景栋和现今佤山中心区游动。

佤族的社会已经开始进入原始的农耕时期，以狩猎和刀耕火种为主。由于当时生存的自然环境差，禽兽鼠类较多，人们种下的庄稼常常被践踏和掠食。为了应对这些自然现象，佤族人学会了用竹子做成简易的风筝竹笼和响声水锥。当时的作用仅仅只是用响声吓唬大自然旬的禽兽和鼠类。

有一年夏末秋处，农耕暂闲，上仙派来了一位使者，打算利用短暂的农闲时节巡游天下，教人们学习一些简单的技术进行劳动。这位使者听说人类从司岗出来时，佤族是第一个先出来的民族属于“大儿子’，应该先到佤族地区进行巡游，并教他们学习一些劳动方面的技术。

因此，这位上仙的使者来到了佤山。当他走到佤族一户人家的旱谷地旁边时，看见半空中挂着佤族护地驱兽的风力竹响笆(佤语称“aodong啊动”)，靠自然风力漂打，在无人操作的情院下，自己整天“叮咚......叮咚"地摇响，这位使者自言自语道：佤族人无愧为上仙的大儿子，我还没有粟教他幻，他们自己就已经做出如此技术难度大的器具来，照此看来，应该不费多少劲便可早日回去复命了。

又走了一阵子，这位使者来到了种水稻的洼地里，在一个淌着山泉的温凉处落地歇息，又看见一种佤族人用竹子做的水力响笆(佤语称"nduh度")也是在无人操作的情况下，靠天然水力，每隔一会就“啪......啪......"作响，吓唬来吃庄稼的野生动物和鼠类。

这位使者大为吃一惊，又一次自言自语道：佤族人真是了不起，不但懂得的道理多，他们劳动技术也是高超的，已经用不着我去教他们了。

这位使者又走了一段路，就到村口了，不知什么原因，却自个返回去了。有一位佤族中年妇女名叫叶茸，带着自己的一个小孩上山采竹笋，母女俩在旱谷地边的小路上，曾看见过这位"老者"独自一个人往村寨方向行走，当她们采得竹笋返回家时，却看见这位"老者"原路返回去了，叶茸问他："达.达(老者的称呼)，看样子你是远方来的行路入，快进寨子了，为何要返回去？

”这位使者回答：“上仙派我巡游凡间，教给人类劳动技术，本打算先到你们佤族地区，看见地边的风力竹响笆和稻田边的水响笆，我就知道佤族不但会做一般的手工技术劳动，而且已经会用自然风力和自然水力，超乎我的想象，佤山儿孙，真了不起，谢谢你们了，我可以放心地回去向上帝复命了。"他转身走了不到十步就消失了。

叶茸母女俩回到寨中，禀告了头人，头人叫昭西拨占卜问天。昭西拨卜完便说："很遗憾，贵人要来未进村，我们失去了一次接受上帝教诲的机会。

”不知过了多少年，多少代，佤族人才听说这位使者专教汉族去了，佤族的发展进步就比不上汉族了，懂得的道理和科学技术就没有汉族多了。