暨闻 戴着镣铐挂衣服 ——马伯庸做客暨南园，趣谈历史文学创作

2016年4月18日，“文学鬼才”马伯庸携其诚意之作《龙与地下铁》做客暨南大学南校区，给同学们带来了一场关...



2016年4月18日，“文学鬼才”马伯庸携其诚意之作《龙与地下铁》做客暨南大学南校区，给同学们带来了一场关于“历史文学写作的思维萌点”的讲座。

19时30分，身着白色T恤的马伯庸先生在同学们的掌声中登台。他首先拿出自己的手机对着观众席拍照，随后笑着打趣道：“我一进南校便看到了一座帅气的雕塑。”在马伯庸先生幽默风趣的言谈中，全场气氛瞬间变的轻松欢快起来。

在一番说笑声后，这场关于历史文学创作的闲谈与经验分享正式开始。首先，马伯庸向同学们解释了“戴着镣铐挂衣服”这一演讲题目的由来。他说道，这个名字一半源于大仲马的“历史是墙上的一枚钉子，用来悬挂我的小说”，而另一半则源于“戴着镣铐跳舞”。随后他进一步解释道，历史小说的创作是历史与小说的奇妙结合，同时也是现实与虚幻的结合，因此，历史小说的创作仍需戴着镣铐，即对片段化历史中存在的空隙进行补全，使其在符合真实历史逻辑的基础上变得完整。随后，他以《三国演义》等多部作品为例，向大家阐释了“什么是历史小说”，他说：“历史文学应该有真实的历史背景、历史人物、历史事件以及历史逻辑。”紧接着，他提出了关于历史小说创作的三个问题：历史小说能写吗？好写吗？以及怎么写？

关于历史小说是否能写这一问题，马伯庸先生十分肯定地告诉大家：“能!”虽然追求诗性、浪漫、解构的文学与追求真实、史性、还原的历史间存在矛盾，但是，历史的还原是为了文学的解构，历史文学的创作是为了通过对历史的不断研究，发现新的东西，从而得以重新看待历史。而言及历史小说是否好写这一话题，马伯庸先生则表示这一问题可以理解成“我们为什么要创作及阅读历史小说”。他说，历史书籍是他自小便喜欢看的，这种对历史的兴趣进而催生了他的好奇心，促使他主动挖掘更多与历史相关的事物，而这也让他发现了历史中的众多“萌点”。他分享道：“在我们的印象中陆游就是一名爱国诗人，然而翻阅过他的诗集后我发现，他其实就是个养猫人士，就是我们现在所说的‘铲屎官’。”他列举了陆游《赠猫》、《赠粉鼻》、《嘲畜猫》三首诗，笑称这是一位“铲屎官”的心路历程。“在发现萌点之后，经过一番逐渐深入的研究，你会爱上历史，然后这便成了一种情怀，自此之后，朝代于你而言便不再是一个简单的名词。”马伯庸先生如是说。

“因为爱，所以对于历史中的遗憾，我会想着要去改变。适当的脑洞对历史进行补充、将其镶嵌到真实里去形成新真实便是一种创作。我所认为的最高级的历史小说便是能呼应真实历史的。”在谈到历史小说要怎么写的时候，他这么说。同时，通过列举影视作品、文学作品中历史细节的错误，他强调了历史小说创作要注意的四项问题，分别是历史大势的贴合、生活器物等细节的描摹、社会规则与三观以及时代共鸣与现实意义。

最后，针对同学们关于其作品结局的走向、历史小说的创作等一系列问题，马伯庸先生耐心地一一作答，并主持了最后的抽奖环节，为五位幸运儿送上了签名版的《龙与地下铁》。在同学们热烈的掌声中，暨南大学“时代暨语”系列讲座第三期“伯庸天龙暨南游”画上了完满的句号。

文 | 潘晓敏

摄 | 牛龄翊

文字编辑 | 符雷、陈玉琪

封面 | 赵彦菁

责任编辑 | 李艳霞

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