杨瞻诚信重文

以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。借历史上的阆中官杨瞻的故事，复兴民族魂，共筑中国梦，一定要高举“廉洁修身、明德诚信”的价值之灯！...

杨瞻诚信重文

孟子《离娄上》说： “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚是自然规律，追求诚是做人的规律。中国传统文化认为人道本于天道。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓教”；《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，都反映了这种思维方式。既然诚是天之道，人之道就应该思诚；思诚就是追求诚。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。 孟子倡导的真实无妄、诚实无欺“以诚待人”的原则，在今天更有其积极的意义，对杜绝与扭转当今社会中普遍存在的虚伪欺诈的现象有着重要的教化作用。再看“信”字，从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”等，《论语.为政》中孔子就说过：“人而无信，不知其可也”，意思是说，一个人如果没有信用，不知道他怎样可以立身处世。在《论语.颜渊》中孔子又说：“自古皆有死，民无信不立”，原意是说，自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。现在再说说讲诚信的阆中官杨瞻。


杨瞻，明代宰相杨博之父，山西蒲坂人，字叔后，号舜原，进士出身，明正德乙卯十四年举人。授河南扶沟知县，复除授陕西扶风县知县，拜贵州道监察御史，改大理寺评事。以子博贵，封通议大夫，兵部左侍郎，五赠光禄大夫，柱国少师，兼太子太师，吏部尚书，祀乡贤。明嘉靖十二年，升任右寺副四川按察司佥事，分巡川北道，驻保宁。杨瞻任职阆中期间，修举废坠，整饬文学，政绩卓著。重建新建锦屏山、大佛寺、将相堂、三陈书院、玉台观、云台观、灵山寺、观音寺、怀陈馆等。在他主持下，编修嘉靖《保宁府志》。凡阆中名胜古迹，都题诗一一咏赞。特别是，经考察研究，他定出阆中十大景观，这就是“锦屏春色”、“嘉陵秋水”、“云台仙风”、“颐神古洞”、“书岩遗迹”、“盘龙池馆”、“南池晓波”、“西津晚渡”、“伞盖凌云”、“梁山戴雪”。他对这十大景观，一景一咏，极表倾心陶醉之情。杨瞻在阆中任职约8年，颇有功绩，阆中的百姓很是怀念他。



《明史》中记有杨瞻的一个诚信故事，说明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，叩谢再三领回了那笔钱。 后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽。

吉林大学文学院专门史专业硕士张万东先生撰文说，杨瞻在阆中任川北道佥事期间，提倡文教，高扬忠孝仁义的中国传统价值观，修缮文物古迹，整修公共设施，整顿武备，重修了《保宁府志》，这些措施不仅使当时的人受惠，后人也能享其余荫。

古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，汉王符《潜夫论·务本》中说：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，而且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。

和杨瞻不同，不讲诚信失国者，周幽王就是一个很好的例子。在骊山的西绣岭上安然坐卧着一座座烽火台，烽火台是那个年代的报警措施，块块砖石垒起的高高城堡。城堡里堆满了柴草和狼粪。若是在白天遇到了敌情就点燃狼粪，狼烟很旺，很远就能看到；若是在夜晚就点燃柴草，烽火映天，同样能传到很远。远近的诸侯看见了，都会领兵速来援救国都。国家无战乱，烽火台闲逸着，骊山也就静悄悄的。当时有一位美女叫褒娰，周幽王为了博美人一笑，费了不少功夫：乐工击鼓鸣钟，美人不笑。歌女展喉唱曲，美人不笑。舞妓飞展腰肢，美人不笑。褒娰越是不笑，周幽王越是想让她笑。美人的笑，在周幽王心里比江山社稷还重要。他公然颁旨，谁能让爱妃一笑，赏赐千金，加官进爵。爱出鬼点子的虢guó石父。他要周幽王登上骊山，点燃柴草，戏弄诸侯一把，在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜。褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常，不禁笑出了声！美人一笑，周幽王也乐得欣喜异常！这把火没白点，总算如愿以偿了！不久之后，骊山真的告急燃起了峰火。各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩，竟让西戎兵马冲入城中，杀死了周幽王，抢走了褒娰，放火烧了宫殿，在冲天的火光中西周化为了灰烬。周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死！这就是不诚信得来的报应！



“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”。当下的社会，诚信缺失严重危害着国民社会的健康发展，蚕食着政府在公众中的形象，损害着人际关系的和谐。为谋取一己私利而放弃诚实的做人根本，唯利是图，见利忘义的现象和事实比比皆是。在一个诚信缺失社会里，人与人之间正紧张地进行着相互猜忌，相互防范和相互伤害。人之失信，害在几人；社会无信，人人自危。

以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。借历史上的阆中官杨瞻的故事，复兴民族魂，共筑中国梦，一定要高举“廉洁修身、明德诚信”的价值之灯！

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