大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。...

初四日俗传是财神诞辰，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神

正月初四记得要“扔穷、迎财神”

农历正月初四，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是民俗中说的“扔穷”。

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。

二十六，去割肉，二十七，去赶集，二十八，打糍粑，二十九，样样有……这是大家耳熟能详的一首童谣。时至今日，浏阳市小河乡依然保留着打糍粑的习俗。

小河乡居民王箕本便是打糍粑的一个好手。每逢春节，他都会收到本地居民或外地游子发来的订货信息。而每年打糍粑时，闻讯而来的邻居们与王箕本父子一起，就构成了一幅名为“年”的画面。

在王箕本家后院，摆放着一台搅拌机，现在，它是打糍粑的主力。“毕竟我已经65岁了，打不动啦。”王箕本说：“而且，机器打出来的糍粑其实不比手工的差，毕竟它能把米打得更碎。”

不过，王箕本还是决定和儿子一起手工打糍粑，“过年嘛，每年我都会和儿子打一回。”

首先，他已经浸泡好了一桶米。次日早晨5:30，天未亮，王箕本就起床将米沥干。然后将它们置于火炉上蒸2个小时，“中途还要额外加水，这样可以保证米的水分更多，能更长时间地保证它的酥软。”

米蒸熟之后，王箕本和儿子请出了家中的“老祖宗”——一个百斤重的石臼。此时，周围已经围了不少早起的邻居。

摆好石臼，倒入熟米，王箕本父子一人拿起一个木杵，分站左右，开始捶打石臼中的米。“这可是个气力活，越打到后面，米越稠，需要的力气也越大。”王箕本说。

随着王箕本父子的“嘿哈”声，石臼内散发出阵阵清香，被香气吸引过来的邻居们，不时接过王箕本父子俩手中的木棍，加入到了“打糍粑”的行列。

大约半个小时后，王箕本从家中拿出一个竹篮，在里面洒满自家制作的黄豆粉，“好了！准备！最关键的时刻来了！”听到王箕本的吆喝，两个打糍粑的壮年纷纷将捣改为了搅，让更多的糍粑能附着在木杵上。

“一、二、三、起！”随着王箕本的一声喊，两人齐齐举起了自己手中的木杵，石臼内的糍粑大半随着木棍一起升至半空中。“好好好！这糍粑要得！”周边不时传来阵阵围观者的叫好。王箕本急忙将这些糍粑捋进竹篮中。

随着王箕本的双手，原本不规则的糍粑，逐渐变成了一个大大的圆饼。王箕本的儿子拿过黄豆粉，慢慢地撒在糍粑饼上方。“这就可以吃了。”王箕本边说边拿过刀，将糍粑切成一个个的小块，再用夹子，一块块地分给旁边围观的老人、孩子和街坊们。

“好吃！好吃！还是手工的好，总感觉机器做的糍粑，缺了我年少时的味道。”一位年近7旬的邻居笑呵呵地边吃边说。

年味，就在邻居接力捶打糍粑、王箕本分发糍粑中散发开来。打糍粑，是王箕本家多年的传统。被称为“老祖宗”的石臼，王箕本已经记不清是哪一代传下来的了。

“小时候以偷吃爷爷和爸爸做的糍粑为乐。”王箕本回忆说，但到了十几岁，自己就从祖父手中接过了木杵，和父亲一起承担起了打糍粑的传统。

如今，王箕本也已步入“耳顺”之年，他的父亲也早已去世，王箕本的儿子便接过了这个传统。虽然早在数年前，家中就有了搅拌机，但见证王家数代传统的石臼却一直留在家中，手工打糍粑仍旧是王家每年过年必备的“节目”。

一个历经风霜的石臼、一桶清香的稻米、两根新旧不一的木棍、两代人的汗水，这就是小河乡王家的年味，流传下来的也是家的传承。

记者： 谢 鹏

摄影：彭红霞

编辑：江卉

编审：陈江  高雨

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