我勾引你的思想，你的身体自然跟随 I seduce your mind, your body will follow

假如练就出思想的六块腹肌(Sixpacks of the Mind)，将比身体上的腹肌来得更加持久耐...



假如练就出思想的六块腹肌(Sixpacks of the Mind)，将比身体上的腹肌来得更加持久耐用。除非对于胸大无脑的人而言。身体毕竟随年月变化，如果说岁月终将雕刻你的容颜，那思想就是那修正液。曾经娇艳欲滴的可人儿终究变成垂垂老者，而思想的光芒却可以弥深，辉映于双眸。当然，这是在持续锻造思想的情况下。多数人意志松软，浑噩而老，没有什么光华，更多的还是对人生的感叹与无奈。

身体与思想的这种二元对分也堪称奇观。虽说思想统领了身体，但身体也承载了思想，成为它在世间的表达载体。所以思想在前行的时候自然也会裹上身体这位好朋友，他毕竟不会独自前行，各种利益、恩惠、趣味则是一同随行的良伴。

而在人与人之间，除了身体可以交配以外，思想也是无时无刻不在参与交配。之所以是“交配”，而不是“交换”或“分享”，是因为思想与思想的碰撞能够产生新的思想，新事物从老事物当中生出的动作自然被称之为“交配”。如同身体一样，思想的交配也有多种体位。现代语文讲究遣词造句典雅庄重，限于此，不适合将这些体位的细节忠实地翻译出来。所以，人与人之间创造出沟通的桥梁，也无一不从思想的勾引开始。

勾引思想，将是一个非常美妙的策略。因为身体是思想的载体，你一旦勾引到对方的思想，那他的身体也自然随之而来。当然前提是你还觊觎着他的身体，不让良辰美景虚度。但如果说在曾经那古老的年代里，性的接触是一件严肃庄重的事情，那么在现代物欲的社会中，性的欢娱则得到了无限量的供应。科技的便利给性的麻烦松绑，性生活得到了云存储，可以随时下载，任何一个人都能够随时随地用最小的时间、精力和经济成本和任何人获得一次性生活体验。

但事物的两极总是此消彼长。一旦身体获取了无限放荡的权力，思想便开始要高度紧张。因为它要避免自己随身体的开放而堕落下去，于是要高度掣肘，运化意念，反而要塑造出一个身体上要保守、思想上要开放的自己。况且在思想上与人神交，拥有无数的便利性：可以纯用语言、可以一次多人、没有道德的拷问、没有疾病的传播。

柏拉图年轻的时候游历天下，三十岁以后就终生不肯踏出自家的后花园。靠着饱满的学识与天下人神交，自然获得无上的益趣。反观身体的交欢，倒显得粗鄙可笑。人在三十岁的时候是一个点，身体的四海飘荡与思想的神游往往会在此交汇。交汇成功，便可还精补脑，令得意志明晰、判断老练；而一旦失败，则变成孤魂野鬼，没有目标地游走在人肉市场，虽然现代科技发达人肉无限却反受其困。三十岁左右结婚的安排往往也来自于这样的意识形态基础，让两个身体在这个阶段的联姻能够产生最大的人生效应。所谓“爱情”的那一串串脑电波，也成为了这些生理和心理结构下的无意识间产物。

不过，性的欢娱还是必要的，尤其是在三十岁之前的年轻阶段。多情到滥情似乎都不是一件坏事，反而帮助人迅速堪破性欢娱的虚假表象，为随后人生中将思想的欢娱的重要性擢升到至高无上的地步奠定了基础。因为人都是从性而来的，这是无人可以否定的事实。即使是试管婴儿的来源，也少不了因为性而分泌的身体产物。当然如果再深一层，有打坐入定功夫的人，可以很清晰地看见人在被吸入母胎之前的状态，如果没有对性的贪着，又怎么会被吸入母胎，投生为人。这样的观察对于基督教的信仰者来说自然也同样适用，不管人类初始状态下是不是上帝造出来的，随后的人类都是不断由性生活而不断生殖出来的，这样性本身就构成了一个原罪，和未来这一辈子都要通过修行来退掉它（或升华掉它）的一个基础。当然我们国家还有一种说法是女娲炼石补天以后，开始用泥巴造人。一开始都是用手工捏的，没有性生活的功能，人与人之间也都是同性相恋的（反正也不用生孩子）；后来这样太累，女娲娘娘把手都捏肿了，于是开始用绳子放在泥巴里来弹，可以批量生产人类，同时也为人类设置了性生活功能，这样可以自动产生源源不断的人类同类。

但无论哪种说法，我们都看到生而为人便具备了性的基础，只能升华，不能压抑。逃避这一点只会造成更多的害处。性的欢娱如果不在青春时期得以释放，摆脱身体层面的人生追求，转而把人生目标设定到思想层面，那将会产生性压抑，并伤害到未来。从成年人的世界中我们可以观察到许多这样的现象，虽然其中的大部分性表达，在目前这个海纳百川的社会中姑且是无害的。比如无数的职场人士会在唱KTV的时候玩“真心话大冒险”之类的活动，表面上说是“会玩”，而实则是通过模拟性发泄而又不实质地产生性行为，这种模棱两可的含蓄方式来发泄掉了集体早年人生对性生活的压抑和对低级趣味的追求（要玩是不是应该玩微积分复变和泛函分析？或者生化危机山村老尸满血复活？）。再比如冯唐写的大部分文章，也通过各种荤段子对社会生活的类比来排泄掉了自己和读者的某部分早年性压抑。如果冯老板的文章都讲“法身有两种病，三种光，究竟如何”这样的话题，估计也是门可罗雀了。

通过以上对性压抑的线性回归分析（Linear Regression for Sexual Repression），我们发现要做到勾引思想何其难也，当然要以思想之缰绳来驾驭人生这匹烈马则更非易事。但婚姻的魅力就在于此，两个所见略同的思想熔合成一体，共同驾驭两副终将凋朽的身体，和当中遭各种风剑霜刀无常侵袭的人生。

Call for Action:“所见略同”的读者们都已经习惯了作者会在文中大量使用赋、比、兴，回归迭代等修辞手法和算法来尝试描述分析复杂事物，令得生活明晰睿智、无死角遮拦。从今后我们将会尽量为每篇文章设置深入分析的行动计划栏目(Call for Action)，即将对每一件事物的洞察都往商业实践方向靠拢。

如同爆红的讲创业的书《从零到一》所一直所推崇的，好的创业是要发现一个秘密，并且把它商业化之。这方面古希腊哲学的鼻祖泰勒斯的故事一直被传为美谈。由于长期思考问题而走路总撞到树上，同时又因为贫穷，泰勒斯一直被人嘲笑哲学无用，直到他气不过终于夜观天象囤积橄榄，大发横财以后。但这点横财又怎能和他一辈子对哲学的建树相比呢。众所周知，现代我们所奉行的诸多学科的源头都来自于古希腊的哲学，而古希腊哲学奉亚里士多德、柏拉图和苏格拉底为鼻祖，而这三个人又奉泰勒斯为老师。

但有时候，为了人生的趣味，我们可以和读者一起来开发文中所提出的“橄榄”。对于本文来讲：如果曾经的社会因从性保守走向性开放，孕育了很多相应的商机；那么当今的社会从无限的性享乐正在过度到推崇思想交欢的过程中，会产生什么样的商机？换句话说，如何帮助每个人构建思想的六块腹肌，从而勾引别人的思想？

请大家广开言路，回复本公众号。若你认为这样的行动玷污了哲学的高贵，亦请告知。

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