神人到场的村落祭仪池州傩仪_【晏塘人】

池州东南山区的宗族以《舞伞》为主，先由香首(又称年首或执事人)引戴童子面具的伞童上场，舞四方，演绎春耕、夏种...

池州东南山区的宗族以《舞伞》为主，先由香首(又称年首或执事人)引戴童子面具的伞童上场，舞四方，演绎春耕、夏种、秋收和冬藏的农序，一般平年演十二段，闰年演十三段，以祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

傩仪，在漫长的历史过程中经历了从巫术走向艺术，从娱神走向娱人的发展轨迹，极具艺术魅力，在历史的进程中留下了绚丽而又辉煌的足迹，在今天的中国大部分地区仍有留存。傩祭通过请神、降神、迎神，旨在驱邪逐疫、祈祥纳福。

■ 池州傩仪

朝庙仪仗

贵池乡民往往是以通过祭拜傩神并向傩神祈求的方式来达到风调雨顺、丰收丰殖、子嗣绵延，追求幸福快活人生;同时通过傩仪也是一种禳解的方式，即是用巫术的手段进行事前设防或事后补救，企望以此增强成功的信心，减少对失败的恐惧，消解现实的困顿与矛盾，达到驱邪逐疫、禳除灾厄、逢凶化吉、趋利避害的目的，实现宗族乡民的人生祈愿。

在村庄巡行的傩社队伍

池州傩仪保存大量的原始文化信息。从文化发生学角度来看，傩舞也是一种用于祭神的特定仪式，傩舞与傩仪之间的文化功能具有相当的一致性，只是傩仪的程序仪式性更强，也更具祭祀指向性和直接性。

池州东南山区的宗族以《舞伞》为主，先由香首(又称年首或执事人)引戴童子面具的伞童上场，舞四方，演绎春耕、夏种、秋收和冬藏的农序，一般平年演十二段，闰年演十三段，以祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

傩戏之乡姚街

墩上山湖村老屋唐傩面具摆位

池州傩仪具有浓郁的社祭色彩。池州傩事都在"社"的范围内活动，以"社"为单位组织起来，不仅设置社树、社坛、社神，设立社树、社坛标志，而且傩戏会多以"社"得名。各宗族傩事活动在本社按房头摊派男丁担任，由"年首"执管，演出之前，须先至社坛或社树下"起圣"，迎请诸位神灵降临，结束时又必须去社坛"送神""社祭"始终贯穿于傩事活动中。

村民沿途迎接傩仪队伍

各傩社的仪仗在庙会上竞相炫矨争胜

池州傩仪有利于宗法观念的强固和宗族族众的团结，增强了宗族的凝聚力。便利了宗族社区的和谐

稳定，它是"社祭"活动与"傩祭"活动的合一，以"社"为组织单元，"同社者，轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮象或滚球灯、装神像、扮杂戏、震以锣鼓，和以喧号"。

他们在举办傩事活动时，虔诚有加，举止合度，彬彬有礼，不仅使宗族内部亲情融融，而且宗族与宗族之间也能相互礼让，起到了和睦宗族的作用。从驱邪逐疫的傩祭信仰角度来看，傩戏具有较强的心理慰藉作用，能够营造出和睦的气氛，有利于宗族社会的稳定。