自在

一个大侠，练铁头功​时间久了，头顶就秃了；苦练暗器，就可能变成斗鸡眼；熟练掌握了高级轻功，十有八九腿粗...



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我理解的自在：心或系焉，而不困焉。

《金刚金》云：“见所相非相，即见如来。”在红尘中打滚的人，若非福德深厚，难以领悟这等境界的神妙。

退而求其次，通过自身努力，在红尘中自在地生活，是可以实现的。

一个人，心在红尘，就不免有追求。爱情、事业、财富、名望、健康是具体的追求。精彩的、平淡的生活是更宏观的追求。造福天下、报复社会是更高层次的追求。但事有遂或不遂，境有顺与不顺。因而产生的种种心境，如狂喜、骄傲、自满、沮丧、恼怒等，若陷而不能自拔，就产生了第一类“困”。此时，心灵就不得自在。心灵不自在，生活自然不自在，可表现为食无味、寝不安、心不定、看人不爽、说话带火气、喝凉水塞牙等。此类“困”，我总结为因感外邪而导致的情绪郁结。

另有一类“困”，是难以改变的习惯或者强烈偏见，如早睡不能、早起不能、晚睡不能、晚起不能、洗衣不能、洗碗不能、相貌歧视、财富歧视等。这类“困”的形成更加复杂，多与自身接受的信息、长大的环境密切相关，需要多年的养成。比如一个大侠，练铁头功时间久了，头顶就秃了；苦练暗器，就可能变成斗鸡眼；熟练掌握了高级轻功，十有八九腿粗。然而行走江湖，总需要一些技能伴身，这些功夫，实在非练不可。习惯和偏见，可以说世人皆有，但若不能自我意识到、或无法改变，即是被习惯或偏见所“困”。

我总结的第三类“困”，带有先天元素，在长大的过程中逐渐显现，如性格火爆难以自制、懦弱难以自勇、自傲受不得轻视、施虐狂、受虐狂、拒绝不能、要求不能、各种表达不能、好吃如命、好酒如命、好色如命等。比如一个人天生火气旺，小时候还常服用十全大补丸，长大后自然容易流鼻血；天生体弱，且从小缺乏锻炼，长大就容易生病。这类“困”成因难以细察，对个人生活的影响最为普遍、深远，调节起来也最困难，就好比让猫不好奇、让公鸡不打鸣一样困难，需要自身强大的精神力量。

一个人，心灵在某事或某方面受“困”，即为在某事或某方面不自在。然而受“困”如同生病，总是难免，无需小题大做。适当调节，就可以减轻或解脱“困”。我相信每个人回首往事，都有受“困”和解脱“困”的经历。

心灵的“困”越少，就越自在，就越能自由地利用自己的心和智。就如同一个人身体的病痛越少，就越能自由地利用身体。心灵若无“困”，则可扶摇而上九万里，飞越红尘。

解脱“困”可借外力，但更多需要自身的精神力量。

人（至少常人）的精神力量，是完满的，但需要自我去开发。禅宗讲“见性成佛”，很多和尚悟道之后，都曾说相似的话。大意是：原来自性，本自具足。

人有了一定文化，就会有意识地开发自己的精神力量，所以产生了鸡汤的巨大市场。不少鸡汤能减轻小“困”。但对于根深蒂固的“困”，尤其第三种，多数畅销鸡汤无用甚至有毒，饮者慎之。

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