我们都爱写（四）

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点击蓝字关注环小二哟~听说故宫博物院上在修复时碎了一件康德制的宣统釉下五彩花卉纹瓶。不知该不该心酸，相比于多年前把一件哥窑八瓣形盘摔的七荤八素的报道，这一件也许不足一提。康德制瓷器的烧造起源于伪满洲国帝制的建立，然而相比于宣统皇帝那昙花一现的复古帝梦，康德制就好像民国的官窑，用自己传承下来的中国陶瓷艺术血脉，保持着自己的生命，也为中国的这部泥土史，画下了精彩的最后一笔。

康德，就是康熙与德宗光绪的缩号，号取“康德”，意在纪念，也表达了宣统的一份心。然而仅仅十一年，随着日本投降，这份梦也逝了。只是这里不谈溥仪，只谈康德碎去罢了。

瓷绘长卷上的线条，自古有笔断意不断的境界。上一笔收笔留下的动荡，正好为下一笔起笔所用，两笔之间，笔断意连，笔意呼应，使原本独立的线条春脉贯通，绕绕于气由此赋予了后世不可抑制的新生命，康德，就是这种断笔时的产物，它以彩绘立于民国之河，烟气弥漫中，胎下太细，秀于梅瓶，都在形里。这样存活了不到十年的时间，它便随着帝制 一起消逝。在历史认知里，这之后还有洪宪制的瓷器出现过，但除了封建帝制的味道有些相似，袁世凯的这批瓷器早已没了真正的气息。所以康德碎了一次，就好比故事的结尾又少了一个字，结尾固然不重要，但再看书时，心里却多了悲凉。

玩儿泥巴，是我们儿时人类自然行为。古人少时在掬一捧水，  揉一团土时，也许还不能知道，这份童趣在几千年间被中国人延续下来，还把它发展成了一部历史。也许这份艺术终要用手来缔造，但泥心，才是这种美的开始，泥心如禅。早年的器，“羚羊挂角，无迹可寻”空在境界里，秘在自然中。我想，瓷器的故事，一定始于远古时期的某个春天，因为最早的瓷器多是青瓷。青色，代表春天。而器的本质是泥土，由泥土制成的陶器，一旦落上春光终将是瓷。《易＊系辞》中说;”安土墩乎任，故能爱”，安居乐土 ，热爱脚下的这片土地，把一切希望与信念，无论是现实的还是虚幻的，朴素的还是奢望的，都融入到这片热土中去。古人对泥土与自然的那份敬畏，在当今社会早已不复存在，我想这也许是当下审美心态混乱的原因之一。不免悲伤，瓷器艺术的几千年的缠绵，终归断在今朝，也许这才是我看见康德制碎掉后难受的原因吧。

如今看来，凡是易碎的，也许终归有点悲情，它们带着记忆，带着瘢痕，却不能在时间里长存。



文：韦唯

责任编辑：陈雪琴

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