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自然原始的东西具有能量，现代人非常需要来自遥远的治愈力，第一次看见用木头手工制作的器皿，瞬间被画面里的简单和质朴迷到了。



时间的流逝无法如同拂过脸颊的风一般让人觉察，但是我们总能从树木一圈一圈的年轮去想象凝缩其中的光阴，木作砧板有他固定独有的优美纹路，时间的美好如同与他相处的时光年轮，刻画于心。 by曾田

三省堂只是网名，善做木活的能人的名字是“曾田”，这两个字方方正正，像是几根木头简单搭起来一样。

我：做木活也是一个人的狂欢吗？

曾田：绝对是啊，说不清的感觉。

曾田做木活，都在家中露台改造成的空间，一大块从旧货市场淘来的老榆木门板，是他的工作台，也是他看书喝茶的小天地。

他喝茶喝得悠闲自在，想起来就喝，只喝普通茶叶，不追求仪式感，不玩教条主义，他说，一个人的茶，是一个人的狂欢。



做木活也是一个人的狂欢。

很多时候停下来，曾田才发觉，手已经起四五个泡了。戴手套可以保护双手，但他不太喜欢戴手套，手直接跟木头接触，随时触摸它是无法用言语表达的奇妙感觉。







一般人做梳子是竖纹，顺着木纹走不容易断，横纹很多人不想尝试，做一把断一把，成品率极低，但这把横纹的梳子没有断。

曾田：喝汤用木勺子，木头跟嘴唇触碰，感觉汤都变香了。其实汤还是那个味道，只是喝汤变得感性一点罢了。

我：谁说水瓶太理智的？

曾田：不能吧？

在曾田心里，木头的质感是金属无可比拟的，除了吃西瓜用金属勺子比较痛快，其他时候木质器皿搭配任何食材都好似多加了一分自然的鲜香。





他说，喝咖啡时，木制品的勺子或搅拌棒，不同于金属和瓷器容易滑落，也不会有跟餐盘撞击的刺耳声响。

心要和手一起思考和劳动，我相信，人与物间存在缘分，用心打磨让它拥有灵魂。 by曾田

曾田使用的木头，一部分是从市场购买的进口木材，比如黑胡桃木、樱桃木、檀木、柚木，一部分是他原始森林收集的枯木。他说，荒野里的树木本身就特别好看，既不会破坏生态环境，又能保有原始自然的气息。



他喜欢身边的那些木头，栗树、拐枣树、橄榄树、橘树、桃树，核桃树的密度韧性以及纹路，实用的生活器皿，用这些木头感觉更亲切一些。

这个中国风紫檀原木书签，跟一般的书签不同，是明清时期造型，适合在书房内用。







定制书签的朋友，将这支书签送给了他喜欢的人。

日常使用的器皿造型，曾田一般从中国的经典古瓷中吸取灵感，比如下面这个木碗借鉴了古代研磨茶粉的一种器皿。给杭州的一个朋友制作的醒草盘，形状如一叶扁舟。





盘里的烟丝都是国外朋友带回来的，烟斗是朋友定制的，有了这个醒草盘，可以从容地装一斗烟草，抿着烟斗，慢慢悠悠地过日子。



排着队求曾田做一个木器的朋友有很多，他们有一些共性：喜欢木制品，并且对生活细节有追求。有些人起初只是好奇，有些则是把它放在生活之中，当私人物品敬重相处。

他尽量都满足朋友的请求，不收取成本费用，一个木碗单纯木头成本几十到一百之间，耗时一两天到两个星期，时间成本难以估算。。

他的双手基本没闲着，他坚持慢工出细活，拒绝用电动工具。我问他，你是不是偏执的人，他承认骨子里对追求的东西是偏执的。





他说，就差给自己家做一套，太惭愧。在乡下的亲人，对木器并不感兴趣，他也希望有一天亲人们能够欣赏和使用他制作的器皿。

曾田：即使你喜欢曾家女孩，也不能跟她在一起恋爱结婚。

我:你什么时候把这个传统告诉你儿子呢？

曾田：等他小学毕业，我找他谈一次。

“三省堂”出自孔子的弟子曾子一日三省的典故：为人做事有没有尽到心；和朋友交往有没有失信；老师教的东西有没有复习好。

曾子是曾田的祖先，到他这一辈分，是第79代“德”字辈。

曾田出生在赣南的客属山区，从童年和木头结缘，亲手做木质玩具。他国庆计划回趟赣州老家，在大山里呆几天，收集一些本土木料、拜访漆艺老师傅。





曾子故里在山东，客家人从中原一路南迁，祖辈在江西已几百年了。曾田的家族祠堂堂号因此取名鲁城堂，长辈会经常灌输曾子做人做事的道理，家族里流传着一个特别特殊的教诲：不能跟同姓姑娘相好。即使你喜欢曾家女孩，也不能跟她在一起恋爱结婚。

曾田从小时候对这个教诲的印象根深蒂固，他笑说，赵家李家姑娘都不错。

他准备儿子小学毕业后，就告诉他这个祖训。

他有两个儿子，他的小儿子三岁半，偶尔会蹦出爸爸妈妈的单词，但不会说话，语言感知比一般孩子落后，无法正常上幼儿园。 小儿子的性格开朗好动，老师也很难看住他，只有在曾田给他读绘本书的时候，儿子才能安静下来听，他做木活的时候，儿子也会好奇地在旁边看。

最近，曾田都在陪儿子去上克服语言障碍的课程，他说，等儿子的这个阶段过去，木作才是他的重点。

我：不是说做木活的人都是沉默寡言、沉稳内向的吗？

曾田：平时沉默话少，话题打开就是话痨，况且我们谈论和木头相关的事物。

我：对木作以外的事物有如此大的热情吗？

曾田：没有了。如果可以，我更愿意跟木头打交道。目前不太现实哈，因为还得面对和处理木头之外的很多事情，也会影响木作。

曾田从小喜欢画画，学的也是设计专业，谈到设计，他发了书里的话给我看：

“

低档货总是花里胡哨，奢侈品则是做工良好、干净利索、纯粹高贵，其无所修饰愈发彰显其精湛制作。

他说，每个时代的审美不同，过去待客要面子，不希望餐桌上的器皿太寒酸，大家追求一种奢华的美。现在是饱食时代，木作的本意不是奢华，只是在现代社会显得稀缺。

他对特别繁琐花哨的设计不太感兴趣。选择生活物品，以简单质朴为好。





三谷龙二和西川荣明是他喜欢的日本木作大师。西川荣明一直在公司上班，偶尔接触木作后开始制作小玩意，最终现在成了他的职业。三谷龙二创作器皿的基础来自于日常生活无心插柳 ，从此踏上工艺家之路。曾田还喜欢富井贵志的作品，他说富井贵志骨髓里对木作的喜欢，跟他从小生长环境有关系的，对木头的感情和理解也不太一样，简单纯粹。

一个人喜欢的事物正是内心的映射，曾田欣赏的日本木作大师，从作品到生活，都和他本人有着极高的相似度。而木作所代表的生活场景，也正是质朴安宁的状态。你很难想象一个爱木头爱到骨头里的人，会变成浮躁俗气的样子。





废弃残缺的“斧头”，简单的经过修复回归到他应该有的“用途”及模样，这些早已存世却被人遗忘的工具虽然只是偶然相遇，但这份邂逅本身就值得我去好好珍惜。by曾田

最后，曾田说起他向往的生活方式：

不喜欢钢精水泥的城市，如我没有挂念，我真的可以皈依佛门了，无奈两个酱油瓶，我也离不开。我选的话，可能会去山林里一座普通庙宇，有一间小小的木工坊，用最简单的工具，一把斧头、一把铲子、一把锯子，做最质朴的木作，经过简单打磨成的物品。

做木活的时候，是曾田最放松的时刻，那一刻曾田不存在了，城市也不存在了。无论是在北京家中的书桌前，或者在某个山林里，做木活都能带来当下的快乐，这不就很美了吗？



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