国学大课堂走近论语（二百一十一）南唐后主、宋徽宗的意志非常脆弱_【名门俏江南】

名门俏江南社区自建设伊始就一直倡导“家和万事兴”“百善孝为先”“修身齐家”等国学文化。俏江南整体规划设计的“...

名门俏江南社区自建设伊始就一直倡导“家和万事兴”“百善孝为先”“修身齐家”等国学文化。俏江南整体规划设计的“五世同堂”也体现着国学文化的内涵。9月12日起，我们为大家开设【国学大讲堂】栏目，希望大家通过对国学的系统学习，感受到国学文化的力量，接受国学文化的熏陶，传播国学文化的精髓。

国学大课堂之论语篇

《论语》《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。宋代开国宰相曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，由此可见古人对论语的推崇之极。但是大家也不要认为《论语》这么深奥，是不是就高不可及了？其实论语是一本非常朴素的，能够教给每个人在现代生活中获得心灵快乐，找到日常秩序个人坐标的一本语录。学习《论语》，学习国学，学习所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，那就是要我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，建立起一个君子仁爱情怀，整合出民族灵魂，使人们通过古典的精神力量，真正建立起来一个有用的人生。

子罕第九

《子罕》篇本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后雕也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
子罕第九（十九）：南唐后主/宋徽宗的意志非常薄弱

1

【原文】

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

2

【注释】

后凋：最后凋谢。

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【译文】

孔子说：“到了冬天天寒之时，才知道松柏是不会凋谢的。”

4

【读解】

这一则也是大家耳熟能详的一句话。松柏自古以来在中国就有它特殊的含义，的确，松树、柏树往往都生长在穷山僻壤之中，尤其像泰山松、黄山松大都是生长在岩石峭壁之上，既没有土也没有泥，但是却能历经千年的风风雨雨而屹立不倒，甚至还枝繁叶茂。如果是一般的乔木，在如此苦寒贫瘠的石缝之中，根本就不可能成长起来，所以松柏确实有它特殊的景致。南方的乔木如果移植到北方，那肯定很难成活，霜一打雪一压就死了；而松柏却可以耐霜雪，并且四季常青，不像落叶乔木，到了秋冬，就“秋风生渭水，落叶满长安” 了，一副失魂落魄的样子。我们很难看到松柏枯黄落叶，除非把树子砍了，它才会凋零。

这里孔夫子对松柏的品质进行了赞扬，当然对具有松柏品质的人，孔夫子同样也是会赞叹不已的。人们常说“不做温室中的花朵，要做风雪中傲然挺立的青松”，但我们每个人是否都能像松柏一样呢？平原上的树子，由于土地肥沃，虽只长了十年，但个头看上去就如同山里长了一百年的树子，砍下来还会发现木质松软，远远不如山中树子的硬度和韧劲。我们经常会看到媒体报道说，因大风暴雨，城市中某条街道上的树子被刮倒了，有些还是几十年的大树子，就是因为土太肥了，这样根系就不够发达，就没有钻得那么深，而上面则是枝繁叶茂，一副头重脚轻的架势，当然很容易就被吹倒了。而山里的树子，虽然土薄，但是为了汲取足够的营养，就导致根系特别发达，又深又远，所以才能在面对狂风暴雨的时候有极强的抵抗力。

通过这些事例，我们反过来看人的成材，就会发现同样是如此，所以孟夫子会说“生于忧患而死于安乐”，往往都是患难兴邦，富贵则容易丧邦。纵观历朝历代，开国皇帝中有几个是从富贵出生的呢？大多都是出生于贫贱，因此我们一定要看到贫贱所带来的力量。而那些从出生就含着金钥匙的人呢？如南唐李后主、宋徽宗等等，虽出生于帝王之家，但是却腐朽堕落，纵情于声色犬马之中，一旦面临麻烦，就一筹莫展，稍有一些风吹草动，就惶惶不可终日，意志非常脆弱，只会赏花弄月，却无经邦济世之才。总之我们对孔夫子所说的松柏之后凋，一定要朝深处去理解。
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【国学大讲堂】冯学成