【那年那月】《木石村庄》系列——打玩艺儿的人儿走四方_【达拉特文化精英沙龙】

达拉特文化精英沙龙做一个精神丰沛、心灵富足的人；做一个和灵魂对话，与思想共鸣的人。和我们，一起倾听生命的声...

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做一个精神丰沛、心灵富足的人；做一个和灵魂对话，与思想共鸣的人。和我们，一起倾听生命的声音！

作者简介

作者简介：苏怀亮，男，汉族，大学文化，内蒙古鄂尔多斯人。中国散文学会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会常务理事，内蒙古影视家协会会员，鄂尔多斯学研究会专家委员会常委，鄂尔多斯市政协专家联谊会会员，鄂尔多斯诗词学会会长。

1988年开始文学创作，先后在《中国作家•纪实》、《中华散文》、《华夏散文》、《光明日报》、《长江文艺》、《书缘》、《草原》、《鹿鸣》、《延安文学》、《黄河文学》、《鄂尔多斯文学》、《内蒙古日报》、《天津日报》以及《鄂尔多斯日报》发表散文、诗歌近50余万字。

打玩艺儿的人儿走四方

“打玩艺儿”是我们乡间人的叫法，用今天的话说就是表演杂耍和魔术。打玩艺儿的人属于走江湖的，他们四处漂泊，身无牵挂，见多识广，一生沧桑。

离我们村不远有个地方叫十股壕，地形是一条南北走向的大川，水由南向北流入黄河。家乡人称这种地方叫壕。至于“十股”，据说这里的土地曾是清朝朝廷为一家王爷划拨的第十股子田地，所以叫十股壕。十股壕居住着一位光棍男人，名字叫刘富驹。操一口外地口音。那时我还很小，只听大人们叫他刘侉子。这人四十多岁，脸庞黝黑，扁嘴，留着八字须，嗓音沙哑，特别能说会道，而且幽默风趣。他就是一个打玩艺儿的。不过他不四处漂泊，是农业社的五保户。在那个年月，刘富驹算是一个特殊人物，比较自由，他一年四季只在春夏呆在家里，生产队给他分配的营生是照看林场。这和没营生没什么区别。到了秋天，刘富驹就骑着他自己的一头大骟驴，驮着一条口袋，开始四方游走——要饭。因此人们也称他刘大讨吃子。不过刘富驹讨饭不同于一般的乞丐，他从不到农户家里去一碗半碗地要米要面，而是到生产队的打谷场上找队长，张口就是一二斗，糜子、谷子、荞麦等等都行，而且从来不张空口。这既有他能说会道、交往人多的一面，也有乡人憨厚的成分。他一进场面，首先和在场的人一通好骂，这是一种乡俗，以表关系的密切。然后他就海说一通。逗得人捧腹大笑。末了，他把口袋扔给队长，那意思是说，你就装吧。

刘富驹尽管是个要饭的，但他并不贪占，要够一年的吃粮，就收兵回营。

到了冬天，刘富驹又骑着他的毛驴出动了，驮着打玩艺儿的道具，这回他开始进入农户，也不是每家都去，他对方圆百八十里的人家的生活状况了如指掌，他只到那些日子宽裕的人家去要，要猪肉，羊肉。来了，至少也得给一块猪肉碗面子，也就是四四方方如碗大的一块。他还驮着一个油葫芦，到哪座油坊，也得给装上一二斤。

冬天和新正上月，是娶亲聘女的好时节。谁家办喜事，刘富驹不失时机地就到了。把毛驴往大门外的桩子上一拴，手里举着半瓶酒，酒瓶子上系一根红头绳，头绳上拴着一元钱，从大门外开始念喜，高昂着头，双眼微闭，说几句，向前跨一步，一步步迈向主人的家门口。念罢，把酒瓶子递给总领，总领则照例把酒瓶子给填满。还要在系钱的红头绳上再加一块钱。接下来，他就在院子里打开行囊，踢开场子，开始打玩艺儿，一场玩艺大约一个多小时，有魔术，比如，把两只空碗扣住，蒙一块红布，说一声“变！”，揭开便是满满一碗米。还比如，他把十几根缝衣针一根一根吞进嘴里，再像吃面条一样吃进一根线，嚼上几口，拉出线来，每根针都穿在了线上。乡人无不拍手称奇。小孩子更是惊奇万分，问大人是怎么回事，有见过世面的人就说他有“翼眼法子”，也就是障眼法。他还会表演硬气功，用头顶碎砖，拿切菜刀在肚皮上坎，一坎一个白印子。他说他这身体是刀枪不入。乡人更是唏嘘不已。

大约上个世纪八十年代，刘富驹寿终正寝，在农闲或红白事业上，乡间少了这么一位红火人，人们总还是想起他，念叨他，毕竟，在那个单调乏味、贫困交加的年月里，一个半是艺人半是乞丐的汉子给荒远贫穷的山村带来过不少欢乐。

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