书法草书马啸

优仑资讯马啸草书长卷——李白《将进酒》

马啸：1962年生于浙江湖州市，1984年毕业于浙江大学哲学系，曾在西北的《甘肃日报》从事新闻工作21年，并任中国书法家协会学术委员、甘肃省青年书协主席等，现为中国国家画院教学中心学术主持，同时兼任多家高端书法研究机构研究员、大学客座教授。...

书法，我的快乐之源…

★ 马啸

在漫长的中国古代历史上，书法不仅文人、艺术家、政治家诉说内心感受的工具，而且是所有识字者最亲密的伙伴，他们握着一支毛笔内心就感到充实，因为笔可以诉说心中的所思所想。可以说在整个中国古代社会，书法是最频繁也最便利地被人们用来表达情感的工具，其与中国人情感联系的紧密程度超过了诗文、绘画甚至音乐等其他文艺样式。正是据于这一点，在古代中国，书法具有了极其崇高的地位，成为中国传统文化精神最为重要的载体之一，被称为无声的音乐。我国著名美学家宗白华说：“中国音乐衰落，而书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”

中国书法肇兴于遥远的古代，至商代，我们从最初定型的甲骨文、金文中已看到其造型已臻完美。此种完美，令我们相信其必有一套完备的法则与理念作为支撑。其后，它又与文字相伴，经历了从篆书到隶书、草书、行书、楷书的一系列演化。至汉末、魏晋时期，随着文人士大夫全面登上书法舞台、成为创作的主角，书法由实用转变审美，其不仅为书法确立了创作与审美的基本原则、而且还涌现出足以标举书法最高境界的书体、书风和书家。其后，南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国，直到现当代，一代又一代书法家的不息的努力，更进一步丰富了书法史，使之成为历史最为悠久、内涵最为深邃、脉络最为完整且至今仍焕发出无穷生命活力的中国传统艺术形式。

“在书法上，也许只有在书法上，我们才能看到中国人艺术心灵的极致，某些美学鉴赏范畴，如对参差不齐之美的尊崇，对那些乍看摇摇欲坠，细看则安如磐石的结构的尊崇，这些美学范畴会使西方人大为吃惊……”（林语堂《吾土吾民》）这大约是现代人对书法之美最为生动的总结。

书法是一种传达性情的艺术，它虽以技术手段为依托，但呈现的却是一种个性的魅力。至高者，更可以营造一种境界。

以往作书，我喜爱那种大朴不雕的民间意味，它们从千年前的魏碑、简牍中弥散、透露出来，体现着一种自由的精神与人格的魅力，时时激荡着我。近f十数年，我更注意从传统经典书法（如晋人、唐人书法）汲取营养，将原先的那份粗放稍稍收敛一些，这样既不失酣畅、激越，又拥有了含蓄与温润。观之，无论笔墨或是造型，似更有意味。在书法中，我最爱草书，不为别的，只是因为它的自由与畅达。而草书之中，我最爱写唐人李白的《将进酒》，曾许多遍许多遍写过。因为，读着诗仙千年之前酣畅淋漓的句子，就情不自禁地想挥毫……

在世间，书法是看去最简单的玩艺，但却是最难的东西。我自上世纪80年代初在杭州上大学喜爱上了书法，至今三十余年，笔耕不辍，期间又间攻篆刻、国画与艺术理论，力图触类旁通、相互补充，但只是小有收获而已。我深知中华的传统艺术是一个汪洋大海，浩瀚无际，深不可测。许多时候，我们只是远远向它张望，多少次试图接近它，但咫尺天涯，可望而不可及。有朝一日，若真正能接近它，并取其一瓢，便能终身受益。

2017年春于北京

草书李白《将进酒》长卷

作者：马啸

尺寸：39×550cm

年代：2016年冬

马啸草书李白《将进酒》

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【释文】

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

【马啸简历】

1962年生于浙江湖州市，1984年毕业于浙江大学哲学系，曾在西北的《甘肃日报》从事新闻工作21年，并任中国书法家协会学术委员、甘肃省青年书协主席等，现为中国国家画院教学中心学术主持，同时兼任多家高端书法研究机构研究员、大学客座教授。