书房孔子供奉

很多人都不知道，书房最该不能缺的是……

在中国，许多从事商业经营的场所，往往都在显眼的位置供奉一尊关公像。关公，生前乃三国武将，后世以其忠义气节和神威远镇，尊奉为“武财神”。商家供奉关公像，一方面用于宣扬财自道生、利缘义取的价值主张，另一方面也期待获得关公的护佑，在心灵上得以慰藉。

有人说，一个人的精神发育史，应该是他的阅读史。同样，一个民族的心理结构和文化认同的培育，也是这个民族的文化传承与传播史。

中国自古便是重视文教的国度，书房是文化传承的最基层载体，是微型的书院。就像商铺供奉关公像一样，每个中国人的书房，也应供奉一尊“文圣”、“先师”孔子的雕像。

如果说图书馆是一座城市的精神高地，那么书房就是一个家庭的精神高地。

今天，快速的城市化和城镇化进程，使得四合院逐渐走进人的记忆，楼房已为最主要的民居形式。一座完备的套房，通常包括客厅、餐厅、卧室、厨房、书房等功能性隔间，其中，唯有书房，负责提供精神资粮，陶冶意趣情操，抚慰心灵创伤，警示精进有为。

明代大臣于谦有诗云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。两眼直下三千字，胸次全无一点尘。”可见，人的心灵之宁谧高洁，全赖书卷气之滋养。

曾教授生病其间都不忘“孔子座像的”诞生搜检一些名人书房，从其命名，即可窥得主人的个性和品格。

南宋诗人杨万里有“诚斋”，以“诚”自勉；陆游有“学老庵”，励志活到老，学到老；清代诗人舒位有“瓶水斋”，自谦学问之少；清代学者黄宗羲有“惜字庵”，取义惜字如金，为文力求简练；现代画家李可染有“师牛堂”，用以赞美奉献；当代学者许嘉璐有“日读一卷书屋”，勉励自己多读书……

最有名的书房名，或许当属清代文学家蒲松龄的“聊斋”了。当初，为积累素材，蒲松龄常设烟、茶水在路边，供人免费享用，只为聆听他人聊天，其书故名《聊斋志异》。

书房名，其实就是文人墨客为自己起的另一个名字，彰显着主人的文化主张、生活志趣、价值追求。

书房是让孤单持续升值的地方。

人是社会性动物，也是群居性动物，与人沟通交流是本能，自身发展进步是必需。书房有一项重要价值，便是教人发现并享受孤单之美。哲学家周国平曾说：“在我的概念中，孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验，为哲学家、诗人所乐于探究或描述。”在书房，孤单之美之妙简直可以呈现到极致。沉浸于书房，你自然会感到孤单不孤寂，冷静不冷清。因此，可以把周先生的话延伸：孤单还为哲学家、诗人乐于享受、乐于安顿。

唯有走进书房，才能最终走进智者的心房。书房可谓一个人的交友场所，乃最高端的交际客厅，它让人的心灵得以自由“穿越”，走进一切对你的成长进步有益之人，不论他生在哪朝哪代，身处何地何方。对于俗世中的我们，与其喝出脂肪肝去结交狐朋狗友，在各种新兴交互平台中精神奕奕，倒不如把时间节省下来，在书房里为自己充充电。

吴道子《孔子行教像》其实，书房本身更是一个道场。中国人的道场，理当有自己的精神偶像，最合适的候选人，自然就是中国文化的泰山北斗——孔子了。

孔子的学说，上可参与国家主流话语体系的建构，下可凭“日用而不知”的姿态融入民族文化心理之中。孔子，最成功之处还是在他的教育上。

当初他带着弟子到达仪地，接见了仪地长官后，这位长官道：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”据文献记载，“铎”源于夏商，是一种以金属为框之乐器。以木为舌者称“木铎”，用以宣布政令；以金为舌者称金铎，用以沙场调兵。以孔子为“木铎”，意即他将受天命肩负起兴盛文教之使命。

孔子教会中国人以阳光积极的态度去生活，去学习，去实现自身价值。在他的话语体系里，梦想不仅是用来追求的，更是可以实现的。他教人如何去辨别，如何去取舍，如何去包容。他还把交朋友看做一种纯洁简单的事情，与利益无关，却与道德、学识紧密相连。

孔子曰：“学而不已，阖棺乃止。”孔子为中国历代精英树立了好的榜样，也使书房的价值得以最大化地呈现。

在台经学名家爱新觉罗·毓鋆曾说：“读书著作与行事，和则智，分则愚。”服务于读书著作乃书房之本职，而孔子的学说理论则倡导“知行合一”，把“文行忠信”与“洒扫进退”结合起来，由此，书房方可完成由供应信息到筛选知识到提炼智慧的价值飞跃。

所以，把孔子像供奉在书房中，不是迷信，也绝非独尊，而是让这位伟大的智者陪伴在你的身边。他如一盏明灯，照亮前行的道路，他会时刻提醒你，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

孔子后裔联谊总会会长孔德墉先生为孔子座像提字学者鲍鹏山在文章中指出：“孔子是人的奇迹。一个肉体凡胎，竟然能够在境界上优入圣域，在精神上近乎神灵，在心灵上包举宇宙，道通天地，德被万物，这是人的奇迹。想象一个人可以如此神明，我们徒然生出对人类的信心和敬意。人可以超越凡界，超越肉身，达于天地大化。孔子以他个人达成的境界，证明了人类超凡入圣的可能性。”

中国人自古没有国家范围内的宗教偶像，却不乏膜拜对象，我们的祖先崇敬的是天地君亲师。其中，师者，与君王和父母都是人心中最重要的人格主体。在古代中国，作为民间文化教育重要载体的书院，都要在正房供奉孔子像，因为孔子正是师者和智者的最高代表，就是“超凡入圣”的先行者。

有孔子的陪伴，书房的孤单之美必将获得完美呈现。与孔子相伴，方可觅得走近神灵之坦途，达于天地之大化，并尽享智慧之人生……