犟牛老师犟牛老居士，俗姓刘，名进瑞，因儿时性格倔犟，其母“纯印”谓“犟牛”。1995年，时年65岁，被家慈“...

犟牛老师

犟牛老居士，俗姓刘，名进瑞，因儿时性格倔犟，其母“纯印”谓“犟牛”。

1995年，时年65岁，被家慈“纯印”老人往生后第五天，梦中度入佛门，并嘱入不思维心弘佛之心法。此后自号“常愚”，始讲《犟牛初悟》、《金刚经》、《心经》等十余年，披肝沥胆歷尽艰辛，现年已八十多高龄。

犟牛老居士俗名劉進瑞，一九三二年生於河北省撫寧縣，係純印老人三子。天生性格直爽、剛烈、桀驁（音：潔傲）不馴，從小老人即以犟牛呼之。幼年家境貧寒，勉強念兩年書，十六歲參加鐵路工作至退休。

一九九五年純印老人示寂後，出現許多不可思議之事，亦未引起其警覺，第五天夜裏，純印老人面授機緣，使剛強倔犟的他一夜之間改變了人生觀、世界觀，篤信佛教。此時他已是六十五歲花甲之年了。

老居士深感自己年歲已大，入佛門又晚且身體諸多疾病業深障重，遂發心念佛求生淨土，僅一句阿彌陀佛聖號就念了七年。他謹記純印老人的教導：“諸惡莫作，眾善奉行，遠離名利，一心念佛。”在生活中時時事事嚴格要求自己，為人處事謹言慎行，以無緣大慈，同體大悲之心善待一切眾生，因其修持如理如法，精進不懈，身體諸多嚴重疾病全部消失，並將八百度的老花鏡摘掉。

老居士慈悲為懷度生心切，堅信佛陀教育是挽世運之法寶、救人心之良藥。然值末法，正法彰而不顯，弘法路途，步履維艱。老居士時刻銘記純印老人之重託，“弘揚如來心法，廣度有緣。”十餘年如一日不辭辛苦，以種種方便，周行不怠，悲願宏深，攝群萌歸淨土，彰顯純印之妙理，淨修梵行，誨度眾生。在其弘法中對來自各方面的威脅、利誘、侮辱、謾駡、迫害等重重壓力，不為所動。言傳身教，弘傳如來心法，無有間斷、疲厭，忍辱負重無有怨言。其修行的座右銘是：“攤開雙手不積財，敞開心扉不結怨，以佛法啟迪群萌，了悟人生脫苦輪。”盡形壽弘揚佛的心法，廣度有緣。弘法十多年隻奉獻不索取，利他無我。其高尚的行持及謙謹的品德，深被眾人崇敬與愛戴。

依純印老人：“入不思惟境界講法”所教，犟牛居士弘法中所講的開示及修學的體會言簡意賅，契理契機，不即經教，不離經教。正因為犟牛老居士至誠心弘揚如來心法，燃續法燈，弘法第五年晉美彭措法王委託釋正林大和尚送犟牛居士一條金色哈達給予印證、勉勵；朝五臺山時親蒙文殊菩薩接引；在北京房山雲居寺拜佛舍利時，舍利十餘年第二次放光現瑞；於成都文殊苑拜佛舍利時，舍利現金佛坐像；在峨嵋山收一條赤龍作護法；在興城為滿獨角龍夢中多次之請，為其歸依收為護法；於天津薊縣雲摩山為大蟒神傳授歸依……

老居士經常感歎的說：自己蠟頭不高了，要抓緊有限的時間為佛法、為眾生多做些事，使有緣眾生明事明理，深信因果，多受法益，早日提起念佛求生西方極樂世界的正念，免遭輪迴之苦。年逾古稀的老居士悲願不減，為使法脈常存，佛慧永照，不顧自己年事已高，夜以繼日揮筆疾書，把自己的修學體悟告知有緣，嘔心瀝血，盡灑餘輝，唯願群萌，啟覺林，入性海，契一實相理，早登如來地。

其偈云：

我本佛家一愚牛，

只管耕耘不計酬。

待到眾生識本體，

老牛回眸笑點頭。

妙音恭記

《天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣》。
本章以走马为例，说明知足者的幸福。大道行于天下，各国皆能平治时，国泰民安，人人知足，此时日行千里的良马无用武之地，农夫驱赶着去耕田种地。比喻一个善于养性的圣人，内心始终充实泰然，以中正之道安身，以和煦之气立命，而清静无事。
但是天下失道的时候，人人贪得无厌，尔虞我诈，损人利己，欺上压下……，此时战乱难免了。因此农家养的马甚至母马也要被拉到荒郊野外去打仗。喻战事的残酷，妻儿老小分离，一家人不得团圆，时刻担心远方作战的丈夫或儿子的安危，日子怎会过得安宁呢？1950年美帝发动侵略战争，北朝鲜年青女子和六十岁以下的男人都充当兵役，战争搞得家破人亡。战火一旦点燃，无论胜方或是败方，都会蒙受极大的损害，所以战争一定要极力避免，古时长矛大刀武器尚且如此，当今核武可毁灭地球，动植物没有生存的余地，战争一旦爆发怎么得了！可见和平的重要性、迫切性。和平二字出于宗教，表因果之理，平是因，和是果。众人心平，才会有和合的局面，心平气和啊！
修行亦然，行者不守戒律，无清净无为之道，则产生贪欲之念，导致心上“刀兵”横出，性中“意马”无羁，“心猿”归山，“神”难守舍，心无一时安闲，此即无道之相，性命怎可常保？此皆不知足招致灾害。
由此得知，天下祸根之大，莫过于强烈的欲望。兄弟阋墙，朋友反目，父子相残甚至覆宗灭族，无不是一念之差所致。人的邪恶之念起于隐微，但却如星星之火，若不及早扼止，有朝一日，可燎原蔓延。老子言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。不知足，起贪者，劣弱的不能自立；有人民不知用道德施教，有土地不知保守，好环境不知爱护；有原料不知采用制造，最后必受道的责罚。
真的修行人，先要止邪念，否则求道、修行，只不过形式而己。知足者，事事处处，任何环境条件下，都不怨天尤人，无往而不泰然，不贪求身外之物。寻自性之宝，这才是大智慧呀！

知足常乐犹参禅 人生能活几十年
我身谢后归何处 道体不明实可叹

《注释》⑴“粪”，别本作“播”。
⑵“咎”，错误。
⑶“知足之足”，后“足”字解安分守己。

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