礼主麻的贵重

圣人（愿主福安之）说，凡是礼了聚礼（主麻）还能返回家中的人，他就得到了一种应当的（瓦直布）职责，真主给了他一...



圣人（愿主福安之）说，凡是礼了聚礼（主麻）还能返回家中的人，他就得到了一种应当的（瓦直布）职责，真主给了他一个义务，就是把他的家下人都引领到伊斯兰的道路上，同时凭着这一个聚礼（主麻）礼了以后一直到下一个主麻，另外加上三天，都得到了真主的护佑和平安。


穆圣（求主福安之）说：“谁无故撇了一番聚礼（主麻），谁就当施舍一枚金币（地纳尔），没有能力的人应该施舍半枚地纳尔。谁要是无故的连续放弃三次主麻，他的见证、作证不被接受。”（失去作证权）跟平时丢失拜功的人一样，又说：“谁在聚礼（主麻）日前做大净，他的罪过就像流水一样统统被洗净消除。”



圣人（愿主福安之）又说：“谁要是在主麻前洗一个大净的话，真主凭每一滴水造化一个天仙，这些天仙为他行功修，直到后世，真主把全部的回赐都记录在他的文卷上。”（晨礼到拜前洗是圣行）还说：“谁要是步行去礼主麻，每走一步真主给他记录20年的善功。当他礼了拜，真主就赐他200年的善功作为他的回赐。”礼一次主麻，他的回赐比一次副朝更受喜。因为副朝是讨喜的（穆斯太哈布），也有人说是圣行（逊奈提）。但是，每做一次副朝真主就给了很多的恩典。圣人还说：“主麻是穷人的朝觐（哈只）。”谁要是没有能力朝觐的话，只要他坚守了主麻，最后归主的时候，他的主麻就代替了他的朝觐（哈只），全美了他的功修。


圣人（愿主福安之）说“当礼主麻的人，他路过坟地时说：“坟中的人啊！真主的平安在你们上，你们是我们的先行者，我们是将步你们的后尘的人，愿真主慈悯我们和你们，愿真主恕饶我们和你们！”要是谁这么念了，真主就停止对坟中的人的罪刑，坟中人说：“今世的人啊！恭喜你们可以在每个月朝觐四次。”他说：“我们怎么能够朝觐四次呢？”坟中人说：“难道你们不知道，主麻就是正义的朝觐，但愿我们还能重返清真寺的门。去看一看你们的功干，听一听你们所念的赞词。”但是这已经不可能了。


“今生世界的人啊！我们喜欢你们——求主慈悯已归来的人。”这是在圣训上说的。我们诚信是真实的或者是一个比喻。圣训中说：在戛付山上有一块象银子一样的白色的地，寸草不生，他的宽度如同我们今生的七倍大，充满了天仙，天仙拥挤到即使落下一根针也会落到他们身上而不会落在地上，每位天仙手里拿一面旗子，这个旗子长40法尔撒哈（每一个法尔撒哈约6点24公里），旗子上写着清真言。每个主麻晚上天仙们集中在戛付山的周围，（戛付山是环绕宇宙世界的一座山），哀求真主为穆圣（求主福安之）的教生赐平安吉庆！直到天明大亮时，他们说：“主啊！求你恕饶主麻前洗大净的人，并礼主麻的人吧！”真主说：“我的众天仙啊！你们求什么呢？”他们说：“我们求你恕饶穆圣（愿主福安之）的教生吧！”真主说：“我已经恕饶了他们了！”真主在环宇的殿堂附近用白银造化了一座尘塔，高有500年路途，每个主麻哲布莱伊莱大天仙就上尖塔念邦克，召人们礼拜，伊斯拉飞莱大天仙上小楼梯宣讲台（敏拜勒）念虎图白，米卡伊莱大天仙率众天仙礼主麻拜。拜后，哲布莱伊莱大天仙说：我念邦克的回赐，转给地上念邦克的人。伊斯拉飞莱大天仙说：把我念虎图白的回赐，转给一切念虎图白、听虎图白的穆圣（愿主福安之）的教生。米卡伊莱大天仙说：把我领拜的一切回赐，转给地面上领主麻拜的伊玛目。众天仙说：把我们所礼的拜的全部回赐，转给在伊玛目后礼主麻拜的人们。


真主说：“我的众天仙啊！你们在我御前慷慨了吗？以我的尊贵和伟大为誓，今天我已恕饶了我的奴辈中顺从我的命令的人，跟随伊玛目而礼拜的人们。”在家里礼拜的人除非有困难，要不然必须去礼主麻。圣人（愿主福安之）有一段圣训，就是当清真寺盖好以后，圣人（愿主福安之）命令人们都去清真寺礼拜，有人不去，圣人（愿主福安之）命令圣门弟子们说：“你们把他的家给烧了，”虽然没有烧他的家，但是说明不去清真寺礼拜，不参加集体礼拜，除非有困难，不然的话遭圣人（愿主福安之）的恼怒。


谁把主麻拜当成比今生的一切事情更可爱更重要，抛弃了今生的所有的一切去礼主麻拜，真主必定恩赐他，为他料理和成全他的一切事务，所以要抛弃今生一切的锁事，坚守礼主麻。凡人奔忙了一生一世的今生，都被今世所伤害，最后还要被今生所杀死，提醒只有崇拜造化我们的独一的主，放弃主外的所有的一切事务的情况下来遵行伊斯兰教，遵行主命，圣行，遵行礼聚礼（主麻），真主给他的恩典使他从这个主麻到下个主麻平安吉庆，再加上三天。


须知，真主把星期六归于穆萨圣人，星期日归于尔萨圣人，星期一归于易布拉欣圣人，星期二归于宰凯令雅圣人，星期三归于叶哈雅圣人。星期四归于阿丹圣人，星期五归于穆圣（求主福安之）及其全部的教生。谁礼了一个主麻的回赐比穆萨的教生拜主七十年更高强更尊贵。

真主启示穆萨圣人说：“穆罕默德教生中有一天礼两拜比这一些更为高强。”那就是主麻的两拜主命拜。哲伯莱伊莱大天仙有一日拿来一个白镜子交给穆圣（求主福安之）说：“这就是主麻日，真主把它显现于你，以便它成为你的节日，你归主后就成为你教生的节日。”穆圣（求主福安之）问：“在镜子中心有一圆点是什么意思？”他说：“这就是主麻日24时辰中的一个小时，在它里面向真主做祈祷（作嘟阿），真主就应答他的祈祷，这个时辰是七日之道（这就是念虎图白之时）。


谁在第一时间去清真寺礼主麻拜，他就如同奉献一支骆驼给真主；
在第二时间去清真寺礼主麻拜，他就如同奉献一头牛；
在第三时间去清真寺礼主麻拜，他就如同奉献一支公绵羊；
在第四时间去清真寺礼主麻拜，他就如奉献一只鸡；
在第五时间去清真寺礼主麻拜，他就如同奉献一个鸡蛋。
当伊玛目站在宣讲台，众天仙就卷起文卷放下了，仙笔集合在台前听讲。谁在虎图白结束后才来，他只是为了拜功的责任而来，他丢了主麻拜。到后世，最先见真主之人，就是最早去礼主麻人，最后见真主的人就是最后礼主麻的人。

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