柏青先生，理念艺术的开拓者，“柏青体”创始人，也是目前世界上唯一一个获得国际认证的书道家。他自幼酷爱艺术，因寄宿法海禅寺三年，效翠微松柏，名柏青，号苦行僧。...

柏青先生，1945年生，祖籍辽宁海城，理念艺术的开拓者，“柏青体”创始人，也是目前世界上唯一一个获得国际认证的书道家。他自幼酷爱艺术，因寄宿法海禅寺三年，效翠微松柏，名柏青，号苦行僧。

人生七十多年来：“不喜烟酒茶，寄心诗书画”，以效“翠微松柏”的精神，历经几十年春夏秋冬、风霜雨雪的磨砺，以卧薪尝胆、失败再来更执着的人生体悟;以历史、社会、民族、时代的重托为己任，能人不能、及人不及，苦研思变、开拓创新逐渐形成了柏青理念艺术。其内含有道破人生哲理的诗词;有融变古代诸体的柏青体书法;有借物还魂的创意壁饰;有破方寸以显篆刻形式美的发明专利;有以点成线敲就金碧辉煌的点箔艺术;有以民族文化为内涵创意设计的标识艺术。柏青先生以先天下之忧而忧的思想，以半个多世纪的历练，十年编撰出八本天下最大之书，来践行艺术是思想的延续，并将这些书籍捐献给国家，让后人都能领悟到他的观念。他的书籍，不管是对于个人还是对于国家来说都是一种财富。中国是一个诗的国度，诗自古多言情志，但柏青诗多入世而悟、多重哲理，这是他卧薪尝胆几十年学艺的经历体悟，是他在困难与挫折面前积极入世的真实写照，也是他在实践中学习易、儒、道、禅的一种人生心得笔记。

在他的诗中，不全以佛家孤寂苦悟，空舍而普度超脱;不全以道家无为避世，存思而养生成仙;不全以儒家中庸不偏，修身而齐家治国。而是以易为源，以人为本，以难为志，以行为果;积极博取儒、道、禅的思想精华，把三者理念与自己人生经历结合起来，学易不占卜、学佛不迷佛、学道不避世、学儒不弃俗。面对社会，面对现实，面对万事，以史为鉴，以人为镜，以诗的形式，对自己再认识，对社会再剖析，把艺术理性思想和自己结合起来、和社会结合起来、和自然结合起来。

艺以载道  道以济世

艺术自古艺道分   以文以化不同伦

载传应以何为大   道应同弘民族魂

道得数载费艰难   以用开悟解心烦

济国济民济天下   世道和谐众心愿

道存世理  妙在心安

道存玄妙古今同   存于世间有无踪

世道有道不是说   理中更蕴道无穷

妙言妙语妙何在   在行在觉体悟开

心定身定禅才定   安然自然佛自在

　　他的诗力求穿梭时空、白而不白，虽恰似白描、无讲究平仄押韵，但品读起来却有“挂碍中断心豁开”的畅快之感;可勾人心魂、震撼奋进、似曾相识、回味无穷……深有不药而药、不治而治、“心病何需尝百草”的功效。开悟心扉、启迪睿智，使人忧而无忧、无地不乐。

所谓诗尽意不尽，意尽而理不尽，他的诗充分体现了中华民族自强不息、厚德载物的人本思想、辩证思维和积极入世的宇宙观。柏青先生的书法艺术，不但讲法，更讲其道。法只是技艺，道才是理恒的体现。自甲骨、钟鼎、篆、隶、楷、行、草至唐书体不断演变，宋代以后书法家更多，虽然在技法上、气韵上有很大发展，但在字体上并未有重大突破。柏青先生经多年研究集自身之长，综诸体之优，自成一体，因其独特性、美观性、可认性、标准性，经有关单位审核批准，收入字库，誉为“柏青体”。其字方圆刚柔、粗细大小、虚实黑白、意韵章法、独具匠心。题目与内容，内涵与形式，相得益彰，令人耳目一新。他的大字以显标题给人以提示，小字穿插其中给诗以完整内涵，这种道意结合的创新，颇受有识者重视与收藏。

自柏青体进入国家字库来，在社会上得到了广泛的运用，深得到大家的好评。近年来，先生又先后创作出万事有道卷、藏头诗趣卷、禅茶一味卷、何需百草卷等。其中最为人称道的，是他为2008年奥运会举办而创作的一百首诗词，一百幅篆刻，一百幅书法“京动天下，奥运永恒”卷，此卷长达138米，受到广大书法爱好者，尤其是收藏家们的广泛好评。而其书法作品《和天下和》更是作为国礼，由世界和平总会主席赠送给马来西亚雪兰莪州部长。观柏青先生字之意，却又有字于画中、画于字中之妙。一幅作品，画中有字，字中有画，似影随形，形意相随，形断意不断，大有行云流水修佛理、高山峡谷参禅机之境界。品柏青先生之学识，可谓博学多才，参悟易、道、儒、佛思想，崇尚“大方无隅，大音希声，大象无形”的道家思想，充分体现了字体的大小同一、微宏观同一、有无同一的思想。而笔画上的“大”指“至大”，为极限，既有与极限对应的天人合一、人文合一，又有刚柔相济，太极两仪的相生相克神形合一。柏青先生爱好篆刻，尤以巴林石料最为喜爱，曾感叹提写：“巴林石美天赐材，林林总总七色彩;石奇敢与田黄比，魂在自有精神在”等诗。

柏青先生带有篆刻的天下第一大书，也充分体现了其对篆刻的精通。先生的篆刻艺术比较独特，穿插理念艺术且打破传统风格。他使印章从方寸、信物、权力中脱离出来，成为真正可视性强的艺术，既有传统的老道残破，又有创新突破、与时俱进的面面俱到，将正方体石头的六个面融为一体，形成特有的艺术风格并荣获国家发明专利。柏青先生结合民俗风情把各种民间艺术加以点缀，从更深层的理念中提炼出来，配合诗、书、印、物加以创意、融合，形成独特的柏青壁饰创意艺术。他的这种奇思妙想、借物还魂的艺术形式开创了中华民族艺术表现的新纪元，别开生面而独具一格，视物识文解图，而妙趣横生，多次在各界艺术大奖赛、博览会上获奖，为各阶层人士争相收藏的珍品。现已逐步形成自主创新知识产权和文化创意产业。这种独特的艺术在于理、在于道、在于创、在于发现;不创即为俗，世间万物存于世就有其理，发现即为“道”。柏青先生的点箔艺术堪称绝无仅有，巧妙绝伦，这是他在发扬中国传统艺术的基础上，苦研思变、精心设计，历时两年夜以继日创造出来的。他不但发展了华夏艺术的辉煌，同时也是手工以点组画的首创，无疑为吉尼斯纪录中以点组画项目填补了不可或缺的一页。点箔艺术是一种特殊工艺。要完成这样一件作品，首先必须对箔进行特殊处理，否则点的轻重对箔都不会产生好的效果;其次，点箔者必须具备创意造型、国画线描、油画透视、书法章法、篆刻功力等基本功，否则就不能在闪光的金箔上产生立体效果;再者就必须要有信心、精心、耐心，即一种不怕苦的精神，否则难以计数的点，就不可能凭悟性点画出来。可以说是“点点诚心落其间，点点变化凭功力，点到为止最为难”。之所以这样说是因为，点在绘画中是最基本的元素，但因为用点太繁杂，一般都选用线。然而柏青先生在长期的实践中，特别发现在箔上作画用线不如用点。他根据绘画素描和印刷网点疏密的原理，以不同的点与表现手法，使得东方艺术更具有金碧辉煌，高雅富贵的效果。这种效果是一般绘画、印刷、模压等手段难以达到的。柏青先生的点箔艺术使中国传统绘画与西方绘画有机结合，从绘画的方式与手法上出现了一个新的亮点。他的点箔艺术不但发展了华夏艺术的辉煌，同时也是手工以点组画在箔金上的首创。

柏青先生认为，书法艺术的文化价值与时代现实生活密切相关，也与书法艺术家的情趣关联。脱离社会实践和社会生活，书法艺术就难以体现文化价值，也不会更好承载时代文化精神和传承传统文化精神。

多年来，柏青先生受全国各地所邀，大到社会活动与典礼展会，小到村镇商事与婚庆生日，所到之处皆视之为布其书道艺术之机缘。渐渐地，他从广交的各阶层朋友中感悟到，自己的书道艺术是从生活中来再到生活中去的“百姓文化”，不是贡置于象牙塔里的赏品，而是服务大众、服务生活、服务社会的艺术。由此机缘，柏青先生独到的标识艺术应运而生，并深受广大人民群众所喜爱。他所设计的标识，不仅被世界和平总会所采用，更被数百家企事业单位认可使用。他的这些新思想、新创意、新艺术不但有较高的艺术价值，同样在社会价值上也不断升华……诗、书、画、印的完美结合是中国文人画成熟的标志，也是中国艺术的最高境界。柏青老师就是这样一位诗、书、画、印、雕兼擅的艺术大家。

他的画恣情畅意，直率自然，笔下的雄鹰用笔用墨大胆泼辣，果断准确，栩栩传神，尽显雄鹰的气势之美;他的山水，草木摇曳，笔墨神韵尽显天地秀气，山势险峻神奇，远处高远神秘，透露出无限的意蕴之美……

柏青先生的国画，墨色滋润透明，勾勒强劲有力，恰到好处的点染，以及独到的手法，浑然一体，美不胜收，空灵含蓄中让人赞叹流连。

什么是文化?在柏青先生看来，文是形式，化是教化、精神。多年来，他不但搞“文”的形式艺术美，更在揭示“化”的理性意蕴美，把社会科学和艺术有机的结合起来，产生了震撼心灵，开悟心扉的积极社会效果。这种白而不白，俗而不俗的最简约形式，彰显着中华民族五千年来对易、儒、道、禅哲理思想在人生社会的基本运用。虽然浅显，却深含意蕴;虽然直白，却格外有味。

如今，柏青先生的理念艺术已不仅仅表现为一种艺术，更是逐渐形成一种文化品牌，一种社会现象。未来，他的理念艺术，必将为全面打造人类和谐社会，为传播民族理念文化作出更大的贡献!

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