赵子龙-究竟是武将还是文臣？

最近泡哥在疯狂追剧《武神赵子龙》，借着电视剧的热播在这里聊一下有关“赵子龙”身份的话题。...



最近泡哥在疯狂追剧《武神赵子龙》，借着电视剧的热播在这里聊一下有关“赵子龙”身份的话题。

赵云，字-子龙，谥号-顺平侯，常山真定（今河北正定）人。

文学作品和影视作品中通常把赵云刻画为了一位骁勇善战的武将，但真实的赵子龙到底是不是“武神”呢？我觉得非常值得推敲。从赵云的谥号“顺平侯”上我们就不难发现蹊跷。

通常来说，一个人的谥号是其死后对他一生功绩和特点的总结。“顺平”的意思是和顺、听话，这说明赵云是一个很随和的人，他的最大特点就是听话。如果与同时期的另外两名知名武将对比，赵云谥号与他们的差别就显而易见。“张飞”谥号“桓候”，“桓”子表示开疆拓土，说明生前张飞很能打，“关羽”谥号“壮缪候”，“缪”字虽然不是什么好词，但“壮”绝对是夸奖，表示关羽这个人生前体格健壮非常勇武。“顺平候”怎么看都与骁勇善战和孔武有力扯不上五分钱的关系。

赵云的五虎上将身份，主要形成于罗贯中的《三国演义》，但在《三国志》（记录三国时期人物和事件的主要历史书籍）里却无这方面的记载。《三国志》对赵云的描述，可以用机智、忠义、勇敢这几个词来概括，书里仅仅是提到封给了赵云一个“翊（音易）军将军”的称号，翊这个字的意思是辅佐、辅助，所以“翊军将军”就是辅助军队的将军的意思。另一方面，在成都武侯祠里，赵云也是位列文臣之中的。武侯祠是唐朝廷所建，应该对赵云的身份判断相对准确。

今人认为赵云是武将，大多是因为赵云曾两次救阿斗、生擒夏侯兰、定军山之战挫败曹军等等，事实上这些理由都值得商榷。长坂坡救阿斗，《三国志》并未作详细介绍，只说赵云发现阿斗和甘夫人等走失，即掉转马头去寻找，过了不久，赵云抱着阿斗，保护着甘夫人，回到了营中。第二次救阿斗，是在孙权派了大批舟船欲接孙夫人和阿斗回东吴时，赵云与张飞带兵去拦截，并成功夺回阿斗。前者纯属寻找，与武将身份无关；后者是与张飞在一起，很难说赵云发挥了多大作用。

至于生擒夏侯兰，就更值得推敲了。夏侯兰是位法律工作者，并非武将，或许赵云比他勇敢，他就做了俘虏。在定军山挫败曹军，赵云更多的是发挥智多星的角色。黄忠去抢曹军粮草，赵云没有去，后见黄忠没回，赵云这才率兵营救。后来，面对曹军的四面合围，赵云令蜀军偃旗息鼓，曹军怀疑有伏兵，便退走，赵云乘机令军士以弩箭射曹军，曹军惊骇，自相蹂践，坠入水中淹死者甚多。

从刘备对赵云的使用来看，也可发现，赵云的真正才干是智囊和管家而已。赵云穷其所能不曾斩一名敌将、拔一处要塞、破一次大敌；毕其一生不曾为先锋统帅或封疆大吏。许多人都说是刘备瞎了眼，不重用赵云，其实不然。刘备用人的本领远胜诸葛亮，即便不能与曹操比肩，也相去不远。刘备决不可能对常年跟随自己的赵云看走了眼，不重用的理由只有一条：赵云不是武将，胆气有余，力量不足，做做管理工作足矣。刘备不让赵云掌握重兵，而只是留在身边，正是要其扬长避短，用其远见卓识。

赵云确实有超人的政治眼光和大局观。刘备得了成都，有人请求把成都的名田好宅分给将领们。赵云却认为：“天下尚未安定，不应该夺人田宅，而应该归田还宅以聚民心。”关羽死后，刘备决心向东吴寻仇。赵云又说：“国贼是曹操，不是孙权。如果先灭了魏国，孙权自然就臣服了。现在魏国曹丕篡汉称帝，正不得人心，不伐魏而与吴交战，不是用兵良策。”赵云军资有剩余，诸葛亮让他分给将士，他却认为将士没功劳不必赏赐，东西应该留到冬天用。从以上事实中，足可见赵云作为文臣的大局观和政治判断力，这正是蜀国前后左右四大将军所缺乏的。

成都武侯祠对赵云文臣身份的归类，决非始建者混淆视听。所以毋宁说赵云是武将，不如说赵云是最勇敢、最具魅力、最有武将气质的一位文臣。

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