研修笔记2：不风不雨正清和

上巳节时魏老师听晨诵，指出存在的问题——点太多，20分钟内既有节气习俗，又有歌曲，加上论语中的“暮春者，春服...





上巳节时魏老师听晨诵，指出存在的问题——点太多，20分钟内既有节气习俗，又有歌曲，加上论语中的“暮春者，春服既成…..”的句子，还有《兰亭集序》，四个点太多。散的结果就是容易导致学生对哪一点也印象不深。节日的晨诵不要变成知识的堆砌，要避免碎片化，要从存在的意义上入手。

4月19日是谷雨，想着要解决上次节气晨诵时存在的问题。所以申请再次教研。

太过知识化，是魏老师一直批评我的问题，去年听我上课他就曾这样说过。当时他说了就说了，我一直没太想明白到底如何才是从存在意义上入手。课件每次上课前肯定是要修改的，学生作品情况也是增加了的，还要如何呢？

春天闲谈时，他又曾说，纷飞是亚里士多德型的，博览群书，不是柏拉图型的。所以如何如何。

好吧，这点我很承认，但是一直以来我们上学都是学知识的啊。我是看书不少且庞杂，很多时候孩子们会很佩服我，相当一部分原因是他们觉得老师无所不知，有些家长也会如此说。似乎这也没什么问题吧？

但我分明知道魏老师说的正是我的问题的关键所在，如上次所说，我非常佩服魏老师听课评课的切中要害。并非是因为他是校长我是老师，而是以我现在的理解是清清楚楚的能听明白，就是他说的那回事，那就是问题的关键，而且他给出的建议比我的设计高明的多。

那么节气部分如何才是从存在意义上入手，如何才更有整体性，而不是知识碎片的堆砌。



在17日做完《桃花庵歌》后，开始仔细思考这个问题，翻出上巳节当天魏老师评课的笔记，翻来覆去的看。节气这部分，我们的资料中基本是包括三大部分的，物候，风俗（农谚）、诗词。那么这么多的内容如何取舍安排，就是18日晚最费思量的地方。

到觉得逐渐想通了之后，就进行了大量的删除和添加工作，一个从存在意义上入手，二是整体连贯。最后自己确定的郑板桥的诗，网上搜不到任何资料，就老老实实的自己翻译。



从身边的物候变化入手，从孩子们的生活入手。就从立春走来，从梅花已谢杏花新，杏花凋零，桃花盛开，到今日春红落尽，满目绿色开始。从苇岸的二十四节气到校园里的耕种，从魏老师拍的校园里各班开垦菜地的身影到10班的种瓜点豆，这就是谷雨。此刻江南采茶正忙。今天我们的窗外正是深深浅浅的绿，天气正好，不风不雨正清和。于是郑板桥七言诗也就从这里开始了“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。”



看到休宁，想起我们的晨山学校，索性资料贴上。



晨诵完，听魏老师点评，说进步很大，纷飞终于开始克制知识性了，整体设计还好，但讲解依然是存在过多的问题，如何更流畅是要进一步考虑的问题。当然解读上还有一些问题在。

开心的是对于从存在意义上入手终于明白些了，当真正的用心思考的时候，想到凌晨三点醒来觉得还有要修改的，不修改好就无法安睡的时候，也恰好是取得突破的时候。去年上《最后一头战象》如此，这周上《谷雨》也是如此，每一次都是某一方面的一个大的突破。之前困扰自己的问题得到了部分解决，这才是值得开心的。亦知修炼之路漫漫，干老师说，还得需三五年方得一窥。那就继续吧，一直在前行就好。

另：这一周晚上无课时都在招生办参加《儿童纪律教育》的共读，听王校在哲学层面上把黑格尔的正反合、怀特海的浪漫精确综合以及皮亚杰的建构理论打通了来谈，获益匪浅。干老师、魏老师、王校讲解各不相同，互为配合，极妙。每想到暑假三大巨头可以齐集，我能好好当段学生，聆听思考，就会眉开眼笑了。这个谷雨节气，正是“不风不雨正清和”。

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