凭良心做人做事就是关公文化

《朱熹集注》中云：“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。”...





曾经有许多人问我：关公文化是什么？

我回答：关公文化就一个字，义。

很多人不理解，又问：义是什么？

我回答：义即是良知（王阳明语）。说得更浅白一点，凭良心做人做事，就是义，就是关公文化。

关圣帝君在《觉世真经》中说得明白：“人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。”这个心，就是指人的良心。

在中国传统思想的意识形态中，有三块领域是不被封建王权和法令所约束和管辖的：一是天道，二是事理，三是良心。

尤其“良心”一词在民间社会中更是具有着指导行为准则，辨别善恶是非，设置做人底线的特殊功用。

良心是人与生俱来的纯善情感。蒙学教材《三字经》开篇明义：“人之初，性本善。”人的本初天然的善良秉性，就是良心。

《朱熹集注》中云：“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。”

仁义是儒家学说的道德根基，其本意是仁爱与正义。孟子说：“仁，人心也；义，人路也”；“居仁由义，大人之事备矣”。

仁者爱人，仁是人本能中自然流露出的，一种天然朴素的关心人爱护人的情感；义者宜也，义是具有自我约束和道德判断意识，有责任有担当的进行合乎天道事理良心的实践行为。

儒学的仁义思想构成了贯穿于中华伦理道德体系的核心要素。仁源自“恻隐之心”，义源自“羞恶之心”。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也”。

人有情有爱，这是人的本能；人知羞知耻，这是人与禽兽区别开来的标志。荀子说：“草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。”

人有了恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，人就有了最基本的道德感、荣辱观。

这种道德感、荣辱观体现着人性的尊严，彰显着人类的文明，是良心在面临善与恶、是与非、对与错，遵循道德与违背道德，遵循道义和违背道义之间，能够作出正确判断的思想基础。

王阳明在《咏良知》诗中云：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

每个人的本心都是圣人，不用教而会，不用学而知，“心之良知是谓圣，圣人之学，唯是致此良知而已”，这个有良知的本心便是良心。所以，王阳明说：“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”。

良心就是人本然的善心，就像人亲近父母，真诚坦荡，敬爱师长，爱护家庭，感恩自然，向往光明，追求美好，这些与生俱来的真心、爱心、孝心、诚心、善心、忠心、义心、本心、初心、赤子之心等，共同营造了一个淡泊宁静、守璞归真的精神世界。

良心不需要多宏远多崇高多伟大，心存仁义，恪尽职守，明辨是非，孝顺父母，知恩感恩，助人为乐，尊老爱幼等，这些日常行为中“最微不足道的善举”，都是我们“最平凡的良心”。



在中华文化史上，东汉名将关羽，出身寒微，但为人胸怀坦荡，品性正直，忠昭日月，义炳乾坤，立身处世不违良知，其“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”风范，足可“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，所以被后世尊崇为“楷模百代，万世人极”的“中华武圣人”。

建安五年（200年），曹操东征徐州，攻陷下邳，俘虏刘备家眷，关公被困土山。关公虽处绝地，然视死如归。张辽以“三罪三便”之辞来劝说关公，其中“三便”的第一条就是“可以保二夫人”，其次才是“不背桃园之约”，及“可留有用之身”。关公为保全刘备家眷，不惜屈节受辱，立下“三约”：一降汉不降曹，二俸养刘备家眷，三但知刘备下落虽远必往，磊落光明，，获得曹操应允后，方才进入曹营。

曹操为笼络关公，可谓费尽心思：封官赠宅、金银美女，小宴三日，大宴五日，亲为关公量制锦袍，又见关公马瘦，将赤兔马赠与关公。关公对曹操的礼遇也是心怀感恩，只是“新恩虽厚，旧义难忘”，“终不留此。要必立效以报曹公，然后去耳。”所以接着斩颜良、诛文丑，以实际行动报答了曹操恩情。

当关公得知刘备下落，便挂印封金，留书辞曹，连曹操都深受感动，以此号召部下：“不忘故主，来去明白，真丈夫也，汝等皆当效之。”

后来，曹操在败走华容道时，关公虽然已经立下军令状，但想起曹操旧日许多恩义，又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。犹豫见，又见张辽纵马而至。关公见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。

良心，不是空洞的道德说教，而是实实在在的对善良本性所应当尽的义务；良心，也不是简单的道德评判，而是对天道、事理、人性所需要凛然遵循的法则。

关公没有对人做过道德评判，他的品行却被后人树立为判定善恶忠奸的公正之神；关公没有写过鸿篇巨著，他的人格却被后人树立为“三教尽皈依，九州隆享祀”的中华圣人；关公没有开宗立派，没有开课收徒，他的精神却形成了独树一帜的思想体系，成为传统文化中的常青树，论述关公精神的文章自古及今浩如烟海。

这是关公的“不言之教”，一切从本心、善心、真心出发，正心正念，凭良心做人做事，自然水到渠成，功德圆满。

良心不只是在对他人负责，更是在对自己的内心负责。良心归根究底是人对内心的自律、自警、自省。自有人类文明以来，良心就是做人的标尺，自觉主动地自我审查，衡量内心的善恶美丑，真伪忠奸。外人虽然看不见，摸不着，自己却能时时刻刻地感受得到。

一个鲜廉寡耻，瞒心昧己，以为可以欺骗天下人的人，就像寓言故事《掩耳盗铃》中说得那样，自欺欺人，沦为笑柄。

作者：关公文化彭允好

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