4月30日即将开通的成德绵乐城际高铁第六组动车被冠名为“德阳三星堆”，由于“广汉三星堆”这一称谓早已为人所熟...



4月30日即将开通的成德绵乐城际高铁第六组动车被冠名为“德阳三星堆”，由于“广汉三星堆”这一称谓早已为人所熟知，所以这一冠名引发了不少争议。有读者投书澎湃新闻，寄来一封公开信，道出了一个广汉人在面对这一争议时的情结与立场。



“德阳三星堆”号城际动车新闻发布会。 新华社 资料图

广汉三星堆怎么变成德阳三星堆了？

我是一个四川广汉人，我的祖祖辈辈在这里出生、生长，我虽离开家乡在外求学工作已近17年，当别人问起我是哪里人的时候，我仍会自豪地告诉他们：“我是四川广汉人。”很多人一听，也就会马上明白过来，脱口而出：“是不是就是三星堆？！”而且更有甚者会提到我的眼角上翘就是和三星堆人像面具的眼形很像。

每每这种时候，我的心都甜蜜无比，因为我虽在异乡，但我清楚自己的根、自己的脉就在广汉，那里有我的亲人、我的同学、我爱吃的兔头……那里在距今5000～3000年的时候，曾有一座城邦，她所呈现的独特瑰丽的“长江流域文化”，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地。这座被称为“三星堆”的古蜀国都城遗址，无论是在庙堂的文献资料中还是在江湖的口口相传中，都是与“四川广汉”这一地名紧密相联的。



2010年7月20日，四川成都，三星堆遗址出土的青铜器。  东方IC 资料图

但最近我却在归乡途中听说，这一传统和习惯正在被行政命令式地强制改变，“广汉三星堆”变成了“德阳三星堆”。而其中最为典型的一处运用即是成德绵乐城际高铁第六组动车被冠名为了“德阳三星堆”号，并将于4月30日开通。

翻查广汉的建制沿革，我们不难发现，早在秦朝时她就为雒县，雒城镇至今是广汉的中心城镇；而西汉高帝六年（公元前201年），即置广汉郡，辖13县。“广汉”这一地名至今已有2000多年的历史，也因此广汉成为了四川省级历史文化名城。

不可否认，广汉市目前在行政上确实归属德阳地区管辖，但这种行政区域上的划分，一直都在发生变化。单从1949年之后来看，广汉在1950年属绵阳专区，1953年改属温江专区，1983年3月划入成都市，1983年8月开始才由德阳市代管。这种行政区域上的划分，与历史、人文、族群、传统、记忆、习惯的关系并不大。但在“三星堆”前缀地名这个问题上，我们首先应该考虑的是历史、人文、族群、传统、记忆、习惯等情感软性因素，而非行政区划般的施政硬性框架。这是永恒价值与短暂利益的区别，也是人伦承继与强行整合的区别。



2013年1月15日，四川省德阳市，三星堆考古新发现的青关山大型建筑基址群。 成都商报-东方IC 资料图

而同样是成德绵乐城际高铁，其他动车组分别冠名为了乐山大佛号、峨眉山号、李白故里江油号，从李白故里江油号可以看出，江油同样是绵阳地区下辖的县级市，却未被行政高一级的绵阳抢夺其冠名权，而是将李白故里与江油紧密相联。这是非常明智的做法，因为推广江油就是在带动绵阳，强行将“李白故里”与“绵阳”相联，只会混淆和湮没已经固定下来的“李白故里江油”的号召力和公信力，更是不尊重历史事实、伤害民众感情的做法。

“徽州易名黄山近三十载后，复名呼声不断，徽州情结已渐成文化现象”，《人民日报》2016年4月13日针对该事件刊发评论文章《地名是我们回家的路》，其中说到：“慎重更换地名，就在于对地名有情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。”而这样的情感同感于“广汉三星堆”，而非“德阳三星推”。



2011年10月19日，四川成都三星堆遗址，二号祭司坑出土的金箔鱼型饰。  东方IC 资料图

就在我们身边也不乏这样的例子。四川大学在变为四川联合大学后4年即又改回四川大学；四川外国语大学一直在重庆，却在重庆脱离四川被设为直辖市后仍保留着四川外国语大学的校名。这样的做法也就是在保存那份来之不易且最为珍贵的历史传承和记忆情感。

另外，三星堆就其历史价值和文化内涵来说，是很有希望在不久的将来就要被收录进“世界遗产名录”的。而目前这种行政命令式改变其归属地的荒谬做法，必将大大影响三星堆的国际知名度。

作为一个离开家乡但从未忘记家乡的广汉人，在此特提请相关各级领导关注、重视这一谬误，本着尊重历史事实、承接传统文化、珍视民众情感的原则，在还未造成大面积不良影响的局面下，及时妥善地修正这一谬误。

此外，知名诗人、文化学者流沙河表示，一切历史文化古迹的命名都应该服从文化本位，而不应并不必服从官本位。任何一个考古发掘，都有它当初特定的时间和地点。↓↓↓

流沙河评“德阳三星堆”：古迹的命名应服从于文化本位

广汉三星堆遗址发掘的资料图片

流沙河丨口述

成德绵乐城际高铁将于4月30日开跑的第六组动车被冠名为“德阳三星堆”号，这一命名应当是行政的推动。然而，一切历史文化古迹的命名都应该服从文化本位，而不应并不必服从官本位。任何一个考古发掘，都有它当初特定的时间和地点。

三星堆文化发掘，它的时间是（上世纪）80年代，地点是广汉三星堆，因此给它命名的时候必须要反映当时当地的状况。



广汉三星堆遗址发掘的资料图片

所以，从前“周口店猿人”，本来人家就叫“周口店猿人”，后来实在没有必要把他改成北京猿人。因为最初挖出来就是在周口店，哪怕周口店这个名称将来都废除了，但是那个猿人的头盖骨在挖出来的那一个年代，确实那里是叫周口店，所以周口店这个名字就非得保留下去不可。

还有个例子。我的老家在四川省金堂县，早在300多年前，我的祖宗就从扬州府泰州县乡下迁到四川金堂县乡下一个村庄，叫大小寺，到现在已经300多年了，显然嘛，我是金堂人。到我这里也就是金堂县城的人。那个县城在1980年代以后改属于青白江区，再也不是县而是一个镇，因此人家就把我长大的地点改成了成都市青白江区，这个就不合适。是因为我在那里生活的那一个时候，它不叫青白江区，也不归青白江区管。我们要尊重历史，历史就是特定的地点、特定的时间。同样，如果我是在1980年代1990年代生的，那么自然我就接受我生在成都市青白江区的某个镇，但是问题是我不是这个时候生的，那么就还得还我当初那个历史背景。

这中间任何一个地方的命名，尊重它的历史背景就是尊重文化，就是文化本位。

再举个例子。19世纪末在河南安阳小屯村那一个村庄发掘出了甲骨，后来就把那些甲骨发掘地点叫小屯村，还有一个墓叫五官村大墓。之后无论是小屯村也好还是五官村也好，都改名叫公社了，难道我们能取名叫小屯公社发掘出土甲骨文吗？！显然不能够，是不是？是因为这是特定的历史阶段，所以岂止不能够说安阳甲骨文，因为如果将来把安阳再一划，又划给了林县专区管，那就又要改成林县甲骨文了，这些显然都不合适。因此还是要用当初发掘的那个地点叫殷墟，它的具体位置是一个村庄叫小屯村，所以最初定的那些甲骨文都用的“小屯”这个名字，必须要尊重历史文化背景。

为什么不能够按照行政区划随便改呢？是因为行政区划这几十年间总要改一两回，那么在百年间的次数就更多，如果这样改来改去，就不胜其烦了，那不晓得还要改好多次。

所以说，本人认为一切行政区划都不是永恒的，都只是历史中间某一个阶段；而这些文化古迹，它是永恒的。因此应该根据当初发掘它那个时间那个地点还有本来的名字来给它命名。

（流沙河生于1931年，系知名诗人、文化学者，该小标内容由其口述并审定）

【附】三星堆古遗址简介

三星堆位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米。遗址群规模巨大，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存，是四川境内目前探明的范围最广、发生时间较早、延续时间最长、文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”、“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”、“大堰村”等遗址最为重要。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。



1986年四川广汉三星堆出土的青铜面具。 东方IC 资料图



2011年10月19日，四川广汉，三星堆博物馆正门。 东方IC 资料图



2011年10月19日，四川成都三星堆遗址，二号祭司坑出土的青铜大立人像。  东方IC 资料图

三星堆遗址群的年代范围距今约5000年至3700年间，前后延续 2000年，前后共出土文物4000余件，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

来源：澎湃新闻

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