【粤潮客】Vol.2 仓东的文化保育思考

保育不只是历史环境的保护，还应当包括场所精神的保存；只有历史传统和村民的诉求得到同样平等的尊重时，社区记忆才能得到重建，凝聚力和亲和力才能在公共参与中得到延续。...



在第一期粤潮客里，我们介绍了“文化活化”这一概念和一些实践案例，今天我们将引入另一种形式——“文化保育”，前者对于非物质文化遗产的作用十分突出，而文化保育则更多地着重于物质文化遗产，如历史建筑、文物等。这一期粤潮客，我们会带大家走进开平仓东，通过当地的碉楼保育思考这一命题。（PS：这里还是TVB新剧《公公出宫》的重要取景地喔！）

编辑丨记者部钟欣玲

“保育”一词可以说是由香港发明的。上世纪九十年代，香港政府提出保育这个概念，原本是指对历史建筑的保存，之后在民间，保育这个概念逐渐被扩大，到了“文化保育”的层面，即不再受限于对于特定历史建筑的保留，尺度扩大到了整个社区，甚至是一些非物质的东西。在台湾则称作“历史保存”；而英文通常称作historical preservation，意思就是把具有历史价值的建筑物保护下来。

广东地区由于比较靠近香港，一些人或者团体引用了“保育”这个概念。九十年代的内地相对较少文化保育团体，近几年则出现了明显的变化，尤其是广东地区，人们对于文化保育的诉求和需求增强。

——叶荫聪(香港岭南大学文化研究系讲师)

开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。

2001年6月25日，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

2007年6月28日，“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产项目正式列入《世界遗产名录》，成为中国第35处世界遗产，中国由此诞生了首个华侨文化的世界遗产项目。

——援引自百度百科



— 赤坎黄昏

开平碉楼的历史可以追溯到明朝，村民为抵御盗匪、躲避灾害而建造这批防御性建筑。现存的碉楼多建于民国，集中在仓东村，而当地作为广东著名的侨乡，为碉楼的建筑设计做出最大贡献的，莫过于海外华侨。为了家乡的繁荣安定，他们延续传统的同时，也吸收了世界各地不同的建筑设计特点，兴建了众多精致的碉楼。但与我国大多数乡村相似，在城市化导致劳动力流失的剧烈冲击及侨民极少返乡的传统之下，仓东也面临“人去楼空”的困境。碉楼的空置加剧了建筑老化的速度，在青壮年纷纷离开的村落里进行建筑保育，初期的无人问津是可想而知的。老人与小孩安然惬意的生活，也从另一方面反映出历史建筑保育的必要：不只是留住回忆，还是承继与发扬。

修复理念与方法

使用理念与方式

社会责任与效应

仓东计划的理念是“遗产教育”，即文化遗产保育不是拒绝发展、凝固历史、阻止改变，而是积极管理，使其能够应对时代变迁，延续到后代。

许多人以为文化遗产只是列入保护单位的文物建筑，其实容易被忽视的传统思维、社会（区）记忆、生活方式等都包括在其中，因此，要保护文化遗产，就要回归生活，要“展示其公认价值，最大程度地保留其原有状况下的价值，并在此基础上增加其价值。”因此，世代传承就要挖掘文化遗产的历史特质，让当地人理解当地文化、建立起文化自豪感。保育不只是历史环境的保护，还应当包括场所精神的保存；只有历史传统和村民的诉求得到同样平等的尊重时，社区记忆才能得到重建，凝聚力和亲和力才能在公共参与中得到延续。

最后，在文化遗产的发展问题上，我们应该做的，是去鉴别、保护、加强宣传其历史的、趣味的、自然的、科学的资源，鼓励可持续性。

——谭金花（“开平碉楼与村落”世界文化遗产

申报期间的主要专家之一）


晒谷场


欧式风格

目前的文化保育力量，以年轻人居多，人才匮乏、意识薄弱成为了保育的一大困境。而笔者认为，如果记录能成为一种使命，那么传扬的意识便会自然生发，虽然年轻不能够被视为一票否决的因缘，但经验同样会告诉生活在某一受限区域的人，要更尊重彼此，找出可以延续的脉络所在，不跳脱，踏实做好沟通，才是妙手回春之本。

很多人开始关心保育与活化，这是近年来都市人应对压力、应对变更的一种对抗，需要关心的片区往往是滞后于现代发展或不适应时代沿革的旧区，在那里，人们寻回一种令人自觉存在意义的生活形态，那种人居的自由会更促进建设中前进与停步的良好把握。链接

开平仓东：文化遗产保育试验场(南方日报)

http://epaper.southcn.com/nfdaily/html/2014-03/13/content_7282245.htm

仓东计划：一个理想中的民间遗产保护实践(澎湃新闻)

http://www.thepaper.cn/www/v3/jsp/newsDetail_forward_1440678

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