一行禅师行禅_【亚特星光】

行禅就是在你行走之际来实行禅定(修)。当你实践行禅时，它将带给你喜乐与平和。以全然放松的状态小步行走，在唇边...

行禅就是在你行走之际来实行禅定(修)。当你实践行禅时，它将带给你喜乐与平和。以全然放松的状态小步行走，在唇边带着微笑缓步前行，打开心门来体会平和的觉受。你将可以真正感受到自我所处的泰然状态。这样的脚步将可是世上最健康、最无忧的人的脚步。所有的烦恼忧虑可在你步行之中脱落。学习以平和的心来到达自我解脱的方式走路。这并不难，你就可以做到。只要有些许程度的专注及向于愉悦的意念，任何人都可以做到！

只是单纯的步行

在日常生活中，我们往常经常感到处处都是压力，总是行色匆匆，然而却极少问自己为何我们一定得如此呢？

当你行禅之际，你是以漫游的心态来走路，而没有时间与空间上特定的目的和方向。行禅的目的就是行禅本身，重要的是步行，而非到达什么目的地。行禅也不是为了某种特定目的，其本身即是目的。每一步都是生命，每一步都是平和与喜乐。这就是为何我们无须急忙匆促的原因，这就是为何我们要放慢脚步的原因。虽然我们似乎是往前步行，但由于并非受到任何目标所牵引，因此我们实际上什么地方也没去。如此一来，我们便能在步行之中会心微笑了！

没有忧虑的步伐

在日常生活中，我们的步伐荷担着很多的焦虑不安与忧惧。生命宛若一串连续不断不安感受之锁链，并因此而使得我们的步伐失掉了其原本的泰然。

这世界真是美好！在各地有那么多的大道小径拥有自然天成的优雅景致。你可知有多少两旁长着翠竹或蜿蜒穿梭于稻田间的泥路吗？你可知有多少布满五彩华美的植物并提供清凉与绿荫的林道吗？这一切都是为我们而备的，但因为我们的心无法无忧无虑，我们的步伐无法轻松自在，因此我们便无法来享用这一切。

行禅便是学习回归于安然悠闲地走路。记得当你一岁大时，是以蹒跚摇摆的步伐走路吧！现在，学习行禅正是要你再次地学习走路。然而，经过几个星期的实践，你将能平和舒适地踏出一步步坚实稳重的步伐。以下，我试图写一些文章来协助大家学习行禅，愿你能成功！

抖落尘劳烦忧

假如我具有佛之慧眼，能够澈见所有事物，则我便能够从你所走过的脚步中，辨认出尘劳烦忧的痕迹，就像科学家透过显微镜就能检测出一粒水滴中所容含的众多微生物一样。让你的足迹只存着轻安喜悦与完全自在的印记来走路。要做到如此，你应学习舍放－舍放你的忧愁、舍放你的不安。这就是行禅的奥秘。

步行在净土上

假如我有超自然的力量，我将能带你去造访阿弥陀佛(Amitabha)的极乐净土，或基督徒的上帝之天堂。我确信那儿的所有事物都是既美妙且清净的，并有着华美的景观。然而果真你到了那儿，那你的脚印会是如何呢？你能确信在净土上你的足迹就不会显出带自这娑婆的忧惧与不安之印记吗？　假如你携着不安与忧惧的步伐行走在净土上，你将染污了净土，而破坏了其原有之清净！为了善待净土，你必须在这娑婆便能以平和无忧的脚步行走！

这世间就是净土

我确信告诉你一个秘密，将不致冒犯佛陀或上帝。这个秘密就是：如果你能以平和且无忧无虑的脚步行走于这世间，那么对你而言你将无须到所谓的净土或天堂上去。这其中的理由很简单，因为娑婆与净土都是来自于心。当你处于平和、喜悦与自在之中，娑婆则转为净土，而实际上你那儿也不用去。能这样，纵使我有神通力，我也无须去用它。

这世间已包含着净土所有的华妙庄严

要获得内心的平和、喜悦与自在，你必须学习如何舍放掉那些造成你不快乐的忧悲苦恼。首先，你应知道所有你期盼在佛土上所能找到的华妙庄严，这世间都已含摄了。只因被我们的忧悲苦恼所掩蔽，以致于我们总是无法看见它们。

我总认为我喜欢这个世间尤胜于净土，因为我喜欢这世间所呈现的，如柠檬树、橘子树、香蕉树、松树、杏树及柳树。有人会说，在净土有着可贵的莲花池、七宝树及黄金所铺的路，还有很多很多天界的鸟。但我并不很喜欢这些。我宁可不走在铺着金银的道路，即使像这世间嵌着大理石的道路我都不喜欢走。两旁有着青翠草皮的泥路才是我所爱好的，我喜爱碎石与落叶覆盖着大地，我也喜爱矮树、溪流、竹篱及船筏。

当我还是个小沙弥时，我告诉我的师父说：「净土上如果没有柠檬树，那我也不要去」，师父笑着摇摇头。或许他认为我是个顽执的少年吧！然而他并没有说我是对的还是错的，后来当我习知这世间和净土都是由心所造时，我是多么的高兴啊！因为我知道净土上在四周布满泥路及绿草的地方同样也有柠檬树及杨桃树生长着。

我知道只要我清醒地保持正念，自在地步行，我便能找到我的净土。这就是为何我无一日不行禅的原因啊！

在走路时数息

有觉知的呼吸不同于无觉知的呼吸。当你觉知地呼吸时，你知道你正在呼吸。当呼吸长时，你知道呼吸长，当呼吸短时，你知道呼吸短，当呼吸平常时，你知道呼吸平常。你也许会问：「我怎么有办法同时注意到呼吸和走路呢？」，可以的，只要你将呼吸调成与步伐一致便可以。你可以透过数你的步伐而不是呼吸的方式来做到。也就是说，在一次呼吸之间以计算你共走几步来估算你呼吸的长度。数数看每一次出息，你走了几步，每一次入息，你又走了几步。这是我十五年前刚开始行禅所使用的方法，现在拿出来与你们分享。

当正常呼吸时，以比你平常走路更慢的速度来走，但也不能太过于慢。不要想要掌握你的呼吸，以这样的方式走个几分钟，然后注意当你肺部充满气时共走了多少步，当你肺部的气全消时又走了多少步。如此，你的注意力将同时包括呼吸与步伐，你也同时觉知两者，其间之连结正是「数」，而你的微笑则会为你的步伐与呼吸带来平静与喜悦。它将协助你保持你的注意力，且它本身也是注意的一个对象，经过几个钟头认真的练习后，你将发现呼吸、数、步伐及微笑这四者将融合在巨大且均衡的正念中。这正是实行行禅将四者合而为一所制造出来的定静。

速度

让我来告诉你一些有关「数」的窍门。如果调整一下你的步行速度，你数的功夫会变得较为容易。你的呼吸或许无法长过三个步伐，或许仅能维持两步半而已。碰到这种情形，你可以稍稍加快步行速度让一次呼吸能包含三步；也可以放慢速度，让一次呼吸内只走两步。如此之后，便以这种新的速度来呼吸及数。

出息或许会比入息还长，尤其是新的练习者。但经过几次的观察，你将能决定配合脚步之平常呼吸韵动。它可以是入息三步出息也三步(3-3)，或是入息两步而出息三步(2-3)。第一种情形是出入息均等，第二种情形是入息较出息短些。如果你是出息三步而入息两步的话，那就要记住2-3是你呼吸韵动的类型。以这种方式来呼吸对你的肺是舒服的，而且可以走上一段长时间而不觉得疲累。

当上坡或下坡时，你的呼吸可能会变得不规律，此时，则要配合当时你肺部的需要来调整呼吸的韵动。

获得更多新鲜空气

再经过几天之后，试试做这样的改变：步行时，在每一次出息中多走一步。例如，你原来正常呼吸之韵动是2-2，那么换成2-3走走看，并且重复四、五次，然后再回到原来的2-2类型。当你出入肺部的空气较平常来的多的话，会使你感觉更健康。在平常的呼吸中，你从不完全地将肺部中的空气排出，总会有一些积囤的空气遗留在肺的底部，而当你在出息时，能多走上一步，那么这些空气则会被排挤出。但也不要超量地来做这种动作，四至五次就够了，再多了便会使你感到疲惫。因此四、五次之后，便要回复为正常的呼吸韵动。再过约莫五分钟后，再重来一次。请记住，是在出息时多走一步，而不是在入息时。

这样实行着几天之后，你会想要在入息时也增加一步。你的肺似乎向你说着：「如果我们能采取3-3的呼吸韵动来取代2-3的韵动，我们将会非常高兴。」试着这样做看看，但必须要在那种意愿很明显时做。那么这种改变将使你感觉很好。然而，要记得只能做个四、五次，就得回复2-2的韵动。几分钟后，先从2-3韵动开始，然后再做3-3之韵动。

数月之中，你的肺将会更为健康，且你的血液循环且将更为顺畅。昔日的那种呼吸习惯将会改观。例如，从2-2的韵动变成3-3的韵动，并成为你行禅时新的正常呼吸韵动了！