滇 · 文化丨东晋怀古，霍承嗣墓

霍氏是三国两晋时期的“南中大姓”之一。霍承嗣是三国时期刘备麾下名将霍峻、霍弋的后裔，曾官居东晋建宁、越崔...



霍氏是三国两晋时期的“南中大姓”之一。霍承嗣是三国时期刘备麾下名将霍峻、霍弋的后裔，曾官居东晋建宁、越崔、兴古三郡太守，南夷校尉，交、宁二州刺史，使持节都督江南交、宁二州诸军事，进封成都县侯。

霍氏墓壁画，原墓位于距昭通市约20里的后海子中寨，1963年出土，1965年迁入市区。

1965年冬，霍氏墓拆迁至县城原孔庙内，建室保护。

这是国内首次出土的晋代壁画墓像。

该墓壁用石条镶砌，平面呈正方形，顶为覆斗状。墓石顶棚与四壁上绘制了丰富的彩色壁画，并分别题有隶、楷、行三体的款识多处。四周的壁画，又分上下两层，中间有带形图案为界，下层图画内容，多反映现实;上层多属神话。画较古朴粗略，构图、比例亦较差，应该是一般民间艺人的作品。



墓的正面(北壁)，上层是一幅写意画，云纹舒卷，远方有人骑马张弓逐兽;近处莲蕊初绽，长蛇缠龟相斗。下层是写实，正中为墓主画像，高约50厘米，朱唇稀须，红袍黑帽，盘足而坐，石手执扇。墓主像的左上角，有8行黑书铭记。题记中的太元，是东晋孝武帝司马曜的年号。当面公元386至394年之间，距今约1600年。

此墓实为招魂享祀之墓。

从题记及史料得知，霍家先世在荆州枝江，后又官于枝江，枝江旧为楚国地，有“招魂”俗。后人沿用传统习俗，招魂祭祀。

在霍承嗣画像的东侧，画有一枝“红缨旄节”，再往东，绘有仪仗架，插曲柄华盖、幡、矛等12件器物。显示主人的身份。画像左右还有近20人，分二层，上层像较大的，为侍从，捧物、参见，各有其态;下层人像较小，似为兵卒，作练武、运动之状。东壁的上方，画一奔走猛虎，前后左右各有鸟，如鹤、如鹰、如雉;后有楼阁、石阙、小鹿。下段绘人，分两排，上排执幡旗的武士13人，内穿黑衣5人，白衣8人。下排绘骑铠马执戈的武士，有5人。

西壁的图画由汉族、彝族组合而成。看来，霍家的“部曲”(属于是私人的武士或奴仆)，既有汉族，又有彝族。《华阳国志·南中志》曾载，南中大姓，多出金帛聘“夷为家部曲，得多者弈世袭官。于是夷人贪货物，以渐服属于汉，成夷汉部曲。”这里“贪货”的夷人，当是少数，较多的是为生活所逼而成部曲。彝汉同为部曲，这在民族融合上是进了一步。墓画笔文献，都一致证明了这一点。

南壁是两扇石门内横额，画有一层，旁有披甲执戈的武士，名曰“中门侯”，大概是为在墓主守门。两旁还有道符。

整个壁画，技巧虽然不高，但从反映的内容看，却有多方面的价值。

从绘画上看，作者注意经营位置，墓主造型高大，而其他人物则有意缩小，主从关系鲜明;各种颜料的运用，且历千余年而不退色，可见配料、着色上的水平。从军事上看，“夷汉部曲”的形象、铠马、戈矛、弓箭的配备，均为珍贵的资料。

墓中人物所显示的等级、尊卑关系，以及各种神话宗教图案的出现，可以窥见晋代社会关系和意识形态的各个方面。

内容来源于网络，由大藏君综合编发

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