快乐修行 感悟行拳 站桩要领
行拳感悟文/程峰龟息蛇盘丹炁腾，身携太极乾坤清。推窗夜月松涛涌，探雀疾影叶落宁。扑剪抖虎啸山涧，飞蹄野马撞崖...
行拳感悟
文/程峰
龟息蛇盘丹炁腾，
身携太极乾坤清。
推窗夜月松涛涌，
探雀疾影叶落宁。
扑剪抖虎啸山涧，
飞蹄野马撞崖鸣。
逸龙翻浪涛雪纷，
娴鹤舒翼云水行。
奔鹅踏水虚劲顶，
悠猫进退顾盼灵。
穹鸥旋绕俯冲海，
地火收寂混沌鼎。
修行的快乐
文/王师忍 2016.4.20
深山独享修真福，静安心品道德芳。
有为之时赏仙界，无为之处日月常！
一个人可以失掉很多东西，唯独不能失掉快乐。快乐有真实的，也有虚假的，真实的快乐是一种心境内在的反应，不假于外在的任何因素；虚假的快乐是一种外界的刺激，以外在因素获得感官的娱悦。一种心灵感受发源于心灵深处的快乐是真实的；因着周围引发的快乐是虚假的。所以，快乐是内外有别的。
内在的快乐不以物质丰富或贫瘠、权力至高或卑微而变化。快乐一定是生活的源泉，坦途、险滩时有快乐就会一路欢歌！
外在的快乐追求感官满足为目的，以外界的占有而满足，这样的快乐，满足时，是快乐的，失去时，同时失去快乐。
物质在某一个阶段是相当重要，但是跨过那个阶段，就是本质、量变。钱和物质并不能使每个人开心，但是欲望又是无止境的。物质不能解决心灵的痛苦，所以我开始变成一个道教教徒，从这当中找到很多快乐。”
有幸皈依了玄门，通过学习了解内在“心”快乐、悲伤的原因！如思虑过度导致食欲不振、脘腹胀满。情绪会产生疑惑，缺乏自信等、、、、、、反之生理五脏健康，影响到情绪，影响生活、工作质量。
修道最大的乐趣在于文武兼备，文：道经典籍文辞华美，唱、念、颂同时传承历代祖师快乐方法；武：吐纳、导引、打坐、太极让人陶醉中成就体魄！文以演武，武以证文，文武演绎身强、志坚、睿智、韬略、、、、、
我亦凡夫，修道对于我最直接的益处是什么？那就是不再被外界假象所诱惑，真正品味五味生活。享受着时时心悦！
无量寿福！
“站桩”养生功的基本要领
起式
身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。
双手自然下垂，双眼目视前方（可闭眼进入凝神）。
起式的目的，一是凝神，[从思想上做好练功的准备]，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。
站桩
双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.（双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样）。
一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。
头正，颏微内收。这是躯干的要点。
两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。
[双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定]手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。
内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。
这是上肢的要点。
初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。
初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态（简单的说，就是像坐凳子上一样）。
一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。
站桩时呼吸自然，身心放松[非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。]
在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急，如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。
收式
双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。
刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。
初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。
刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。
随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。
注意事项
1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。
2、功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！
3、不可以酒后站桩，不可以房事后站桩。练功的人最好减少或者避免房事，功后想要有房事，间隔的时间越长越好，最好是4小时以后，否则容易短寿。
4、初习者应避免刮风、下雨、雷鸣时站桩。
5、有心脏病的人不可过度练习站桩，可尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。
6、感觉到胸闷、头晕、身体疼痛者，应适度减少站桩时间或停止站桩，并寻找原因。
拉伸脊椎，练就龙骨。
从生理解剖图来看，人的脊椎呈“S”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。
站浑元桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。
此时摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了。再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，我们称之为“龙骨”。
练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，在武学中称之为“浑身无处不弹簧”。
用劲时可连绵不绝，武学中称之为“浑元力”。
浑然一体，练就“六面浑元力”。
站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。
当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。
身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。
需注意的是，六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然，它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力，练习时全身应保持放松，不可有肌肉紧张感，用意不用力是诀窍。
不过这松与不松，初学者最难把握，要勤加练习体悟之。
培元气，通经络，练就意气合一。
气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以自然而论，宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。
以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。
“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。
元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。
经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。
浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。
拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。
在技击中，若要动作到位，劲道顺畅，须有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍。
浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，无形中锻炼了全身的柔韧性，增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围。
在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手。
[b]上虚下实，稳固下盘。
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浑元桩要求练习者上虚下实，即上元（肚脐以上）轻虚，下元充实。
练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。气息要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实。
待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效。
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