难在拿捏好分寸

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阿猛讲过一个事：

一位朋友本命年过得很糟糕。于是这位迷信的友人在本命年结束后，也就是新一年的生日那天呼朋引伴，聚会饮酒，以洗晦气。其时觥筹交错，众宾甚欢。有一迟到的朋友这时赶到，当着大家伙的面，塞了一个红包给主人。顿时场面尴尬起来。因为主人定调是洗晦酒，所以大家谁也没有准备红包。只有这个迟到的朋友却例外。酒后，曾当过老师的阿猛教育“红包朋友”，说他不应该送红包，更不应该当着大家的面送。红包朋友辩解说，这没什么呀，只是个人的一点心意。阿猛严肃起来：你是觉得没什么，但我们一帮朋友觉得有什么。你想想，我们没送，你却送，你不是陷我们于不义吗？不是让我们难堪吗？

类似的事，我也碰到过，只是换了一种形式。

当时参加一个公司的营销活动，活动结束之后，有小礼品送给到场的嘉宾。大家都接受了，却有一位大老总说不要了，并嘱咐工作人员把礼品代为转送他人。于是其他嘉宾变得尴尬起来，收与不收，突然变成了一个问题。还是主持人机智，笑眯眯地帮那位领导提着礼品送到室外，硬塞给大老总。此事才得以稍稍轻松地结束。

春秋时期，鲁国有规定：鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人碰见了，把他们赎回来的，可以到国库中报销赎金。

孔子的弟子子贡有一次就从国外赎回了一个鲁国人。可是，子贡却拒绝去国库报销赎金。因为子贡很有钱，可以说富可敌国，他不在乎这点钱。而且，他觉得赎人回来不要钱，这样才显得更加高尚。这事给孔子知道了，他觉得子贡的做法不对，批评了子贡。子贡你有钱，你可以不在乎这些赎金，但他人却未必不在乎。子贡你愿意放弃赎金当然是你的自由，但你这样一做，马上使得别人相形见绌。如果不向子贡学习，显得没人家境界高；而向你学习则意味着自己要作出牺牲。于是，大家索性不救，才可以避开这种尴尬的局面。这么一来，那些在外国成为奴隶的人也失去了被救赎地机会。由此看来，子贡挨批评是在所难免了。

相反，孔子的另一个学生子路有一次救起一名落水者，那人感谢他，送他一头牛，子路收下了。孔子表扬子路说：“这样鲁国人一定会勇于救落水者了。”明白子贡的做法失在哪里，也就明白子路的做法得在何处了。

孔子是中国历史上最伟大的教师，培养弟子三千，其中得意门生达７０多人。孔子个人品德高尚，被封为万世师表。关于他教书收不收学费这个事上，曾有过不同的看法，持不收学费的人大抵认为，孔子这么高尚，应该是不会收学费的，一旦收学费，就有损孔老师的伟大形象。我对孔子没什么研究，但我个人却以为孔子应该要收学费的。

孔子自己曾说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”大意是说，自己主动送来十条腊肉作为薄礼的，我没有不尽心教育的。这腊肉应就是学费的一种。孔子二十来岁时做过公务员，管理过仓库，管理过牧场。临近三十，辞掉公务员不做，办起了私立学校。国家不发工资，如果再不收学费，再伟大的孔子也会撑不住的，当然也就不可能培养出众多优秀的学生。所以，收腊肉是应该的，也是必须的，也并不会损害孔老师的伟大。

实际上孔子有一个著名的观点是：过犹不及。什么事情过了，就跟做不到一样，都是不合适的，都是不好的。引申开来，再好的道德，再好的心意，做极端了，也是不合适的，甚至有可能会变成了恶。由此，我们才会理解，为什么阿猛会那么严肃地批评“红包朋友”了。

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