你怎么问我借完火，还鄙视我的烟

作为烟民，现实生活中x0a你受到过什么类型的鄙视吗？x0a你又是怎么怼回去的？...

☆☆☆

FBI WARNING：拒绝烟草，珍爱生命

（本文纯属娱乐，请勿对号入座）

没有人，比烟民更懂得热爱。

老舍先生就曾曰过：先上吊，后戒烟！可见戒烟对于老烟民的残酷程度，也足见烟民的长情本色。而长情是所有伟大作品的基础，“真情实感地写作”，这是所有伟大作家的经验精髓。

时至而今，史料里还没见过马克思没拿烟的定妆照，文献里也还没有纪晓岚戒烟成功的记载，报纸里也尚未找到鲁迅先生退出烟民队伍的报道……

因为，作家的世界最单纯。一支廉价香烟的腾云驾雾，将窘迫的现实环境弥漫模糊，微醺沉醉的氛围下，一支笔真的能化龙成凤，鞭辟千里。

纪晓岚总纂四库全书时，叫人把书页平摊在一个长案上，他一边吸烟，一边校读，围着长案走一圈，一篇“四库全书总目提要”就出来了。自古文人相轻，而烟民之间的鄙视链就更好玩了。

据史料，中国人抽烟，大概始于明朝，是从欧洲流入的。从前的中国书里称烟草为淡巴菰，是TOBACCO的译音。吸烟成风，则大抵在清代。而就在那时候，烟民之间的“间隙”就很明显。

然而，写文的人大多穷酸。在烟民圈里，很可能只是青铜，在王者眼里，不值一提，不屑一顾，不上台面。文坛大佬汪曾祺先生就曾十分羡慕上海抽“吕宋”（雪茄）的有钱人，在名作《烟赋》里提笔长文，“没有资本取来享用，说来真是一段丑史！”

到了近现代，最先崛起的烟界领袖当属“红塔山”。在数位重量级文坛大佬的长文推荐里，其香醇甜美的“个性”为人称颂。

汪曾祺《烟赋》里专门提到，“云南烟业的兴起盖在40年代初；50年代后，得到很大发展，云南烟的质量得到全国公认，把许多省市的卷烟都甩到了后面去了。云南卷烟有三大名牌：云烟、红山茶、红塔山。最近几年，红塔山的声誉日隆，俨然夺得云南名烟的首席。”至今，烟民鄙视链不降反升。

烤烟老炮们就十分瞧不起抽混合烟的“娘炮”，混合烟“娘炮”则标签烤烟老炮队为“土炮”、“不洋气”；

地域界限里，南方人就特别接受不了来自北京的“中南海”，“臭不可闻”、“明骚暗贱”的评论还算嘴下留情，留有余地；更为严重的是，北方烟民四分五裂，在印象高大豪放的群体中，“娘炮”混合烟的拥泵居然远超南方，“人格分裂”“不男不女”的粗暴评论甚嚣尘上。

即便是混合烟，也分国产和进口。在进口烟和国产香烟的烟民人群里，鄙视链也显而易见。

既然都已经是个烟鬼了，怎么能一天到晚只知道 " 一云二贵三中华 , 黄果树下牡丹花 "，外国烟的世界也是丰富多彩的。抽万宝路的，觉得自己跨身文化名流界，这可是跟明星名流、文化界抽吐着同一款烟。抽箭牌、好彩、LUCKY STRIKE 的感觉自己出场自带电影滤镜，有范儿。

总之，千方百计买国外烟的，觉着自己这烟来之不易，口感多选，抽着有面儿，比土老帽儿们的传统香烟高了不知道几个level。抽够劲儿的中华双喜的，只觉得那群人都是装逼的傻洋炮儿。

比较可悲的是，决心戒烟的，也未必能逃离烟民的鄙视链。

现今，不少深度烟民出于家庭或是健康的考虑戒烟，决心“住嘴”，改抽电子烟来过渡。但随着人群的扩大，电子烟市场也出现了大烟小烟、烟碱程度等等细分类型，在这个原本以为无硝烟的战场，鄙视链仍在发挥效用。

抽大烟圈的专业玩家，看不起抽入门级别的小烟，戒烟就戒烟，既然抽了电子烟还不玩烟圈，有什么意义……

小烟爱好者则认为，既然都决心戒烟了，就不要再吐什么大烟圈，这样看起来很傻逼，抽个烟都像火灾现场，不仅麻烦，还不优雅、不洒脱。抽烟，早已是个全人类的命题，潮向不可改变。其庞大群体，很多时候，不抽烟，反倒成了新新人类。而人际关系牵绊的“社交烟”是助推烟民群体扩大的重要途径。

在烟民圈里流传一句话，“要么抽，要么滚。”在他们的社交礼仪里，这个世界上，没有什么僵局和尴尬是“来根烟吗”打破不了的，如果有，那就是“借个火”。

关系深浅，就看你接烟的动作够不够干脆，抽烟的频率能不能同步，“同甘共苦的，才是好兄弟！”



抽烟的人就是这样，相互抱团，又忍不住发自内心地互相鄙视。

烟是社交催化剂，也是工作与思考的灵魂伴侣。一个作家、一个设计师，既然有了烟，就有如纸笔生风，要戒也不是那么容易了。

制造二手烟总有千万种实际情况，不然谁也不想危害社会。和文章开头说的一样，在所有烟民眼里，抽烟一族在对一个人、对一件事情的专注上，他们会说，“给我一支烟，我能撬动整个地球！”

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