你今生所受是你前生所做丨前生的因,今生的果(梦参老和尚)

 

看到人家富贵你不要羡慕,你多做好事,莫问前程。...

前生的因,今生的果
多做好事,莫问前程
 
梦参老和尚
在复旦大学EMBA开示
人本应该是平等的,这个道理我想大家都明白。本来是平等的,但是实际上有贫、有富、有贵、有贱,为什么会出现这些差别?这就是佛教说的因缘,再说明白一点就是,他没有这个善根,所以他接触不到。

所以现在每一位道友,你今生所受就是,前生所做的。你今生所做的是因,又得到未来的果,就这样地因果相循。我所知道的很多,道友都是做贸易的,在经济上有所成就。成就了又如何呢?没有成就的、失败的,并不是说做贸易就赚钱。也有失败的,也有赔的。在你经营一些事业的时候,有成有败。

在你学习知识的时候,有深有广。但是一些世间上的知识,是有限的,出世之间的文化是无限的。我们这些和尚,出家人他所学的文化是,无限的。这也是大家没有学习过、所不能理解的。

我今年96岁了,我从16岁出家,我没有读过小学,但是我19岁开始讲经,以后就一直做法师了。这个差别从哪里来?没有差别。是前生的因、今生的果。我什么书看过一遍,不看第二遍了,为什么?这是我前生修来的,前前生、无量生修来的。你前生没有修过,你今生就不行了。佛教不讲断灭,说我们人死了,你死不了,永远死不了,叫相续。把你过去所做的善也好、恶也好,你的财富,我们来生还可以继续享受。

有的做贸易一做顺利,就发财了,有的一做就赔了。我有两个弟子,就在广州、深圳,两个弟兄同样做贸易,都做鞋的生意,一个发得很大,另外一个做不起来、赔了。同样的,为什么?这就是我们佛教讲的,过去的福报、过去的因。我们佛教是讲相续不断的,你今生所受是你前生所做。你要问你未来如何,你今生做的,未来要受。说我们欠人家钱,你无论走到哪里你都要还。下一辈子,人家当主人,你给人家打工,你还是要还。这就是佛所说的因果论。你前生的因,今生受果,你不要抱怨,这叫因果循环。有的人看起来一生很幸福;有的人不一样,你生活非常困难,坎坎坷坷;有的人经常害病,这是因为你前生杀的生。

这就是佛教讲的因果论。什么因结什么果,你种的桃子绝对不会,生成梨。说现在嫁接,但是这需要科学手段,但是你没有这个手段你就,改变不了。我们信佛了,就让你改变了人生,可以把你改变。我过去的业,把业消了,就等于你今生还债了。但是并不是说你信了佛了,就把业消了,而是信了以后你还要做。前面知道念头不对,马上停下来,这样的话,你遇到的事情你可以转变。如果你相信转变不了,但是我们现在假使知道,自己的思想不对头,然后进行了改变,这对我们佛教,说才算是有信心。

信佛是有条件的,并不是说我烧香,拜佛就算是信佛了,要从心里信才算。我们看到有生命的东西都,绝对不能把他伤害到,这才是有信心;能够知道自己前面错了,然后进行改变,这算是信佛的入门了。就是觉得前面不对、后面能改正叫有信心,修这个信心得修,多长时间呢?你看每一个出家人,他不是今生才发心的,他是多少生的。

在我们出家道友之间,有一些人智慧很大,一学就会;有一些人学十年、学二十年还学不成。为什么?前生没有这个因。我们有很多道友做贸易,有一些做贸易顺顺利利,达到目标,达到什么目的呢?就是发财。有一些人做生意一样地做,你做就赔,人家做就挣。什么原因?都不是现生。

所以看到人家富贵,你不要羡慕,你多做好事,莫问前程。他的富贵不是现生的,是前生修来的。他发财了之后,他的财用于帮助别人,然后你来生消受这个报。你做任何事业都不成功,如果你一生事业都成功,就说明你的前生善业很重。

佛教一切都讲因缘,就是三世因缘,过去、现在、未来,而我们出家人是看十世,的因缘。收徒弟要看他有没有善根,所以一点一滴没有一点是,浪费的,一定是有因果的。因缘本身就是因果。善有善报,恶有恶报;若是不报,时候未到。到时候自然就报了。有很多资本家,到第二代就穷,得什么都没有了。我在北京看得多了,有的等不到第二代,自身当中就发生了变化。为什么?你了解了解他的行为、了解他的历史就明白了。

山西有一家搞贸易的,他从来不取暴利,也不做大商号,柴米油盐酱醋茶,甚至还卖劈柴。他的生意从宋朝到现在了,一千多年,多少次灾难,他们家从来没有受过损失,这叫积德。暴发户是靠不住的,就看你用不用心。

佛教当中有一部经叫《大方广佛华严经》。他分80段,一段叫文殊师利菩萨,他有一个讲善恶业报的,就是一生种下去,千生万生去享受;有一生做下去的,半生就消失了。就是做善事的时候,发的心不一样。发的长远心,源远流长。有的善人等到他,自己发了财,他要行布施、帮助别人,他的财富源远流长。有一些暴发户,自己发了财了,看不起穷人了,一毛不拔,不肯帮助别人。这个富绝对不长,这个富,富不过三代。要富得久远,要多做好事,莫问前程。这个好事不是说供养佛法,而是帮助别人。

在当前的世界,慈善事业做得很多。但办慈善必须要真情实意,地办慈善,不要夹杂。现在做慈善的,事业不真实了,做善的还要夹虚伪。做善事不是要名的,而是真正地帮助别人,让人家得到利益。


    关注 地藏法门专弘平台


微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要回复文章请先登录注册