在禪定的精進之中，我常常到冥府去說法。我提到「觀照」，對治「貪瞋癡」的方法就是「觀照」，隨時隨地觀照自己的起...





文师尊

观照与反省

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在禪定的精進之中，我常常到冥府去說法。我提到「觀照」，對治「貪瞋癡」的方法就是「觀照」，隨時隨地觀照自己的起心動念。

我說，要把每個男人都觀想成自己的父親，每個女人都觀想成自己的母親，

或者是自己的兄弟姐妹，

或者是自己的子女來對待的話，

時時關懷，這樣子對自己的修行才不會有大錯產生。



當我說法時，看見一名男子離去，我特別注意到他，於是我特別去拜訪他。他是曾鐘，我很早期的弟子。

我說：「你是不是不喜歡師父的說法？」

「我算不算是你的父親，或者是你的兄弟，或者是你的子女呢？」曾鐘反問我。

我驀然呆住.

是的，如果我把曾鐘當成自己的父親，當成自己的兄弟或是子女的話，我一定會常常想念，無時不刻在關懷曾鐘，然而，事實上我自己有沒有？

我的確很少想到曾鐘，因為我和這名弟子分開了二十年了，甚至我連他死了，我都不知道。

所以，我的確沒有把曾鐘當成父親，或當成兄弟，或者是子女來看。因為豈有死了都不知道的道理呢？


曾鐘說：「你說的法，理論而已，事實上，你自己並沒有做到！」

「慚愧！」我說。

「現在你的弟子又如此的多，你又如何把他們全當成自己的父母、兄弟姐妹、子女？」

「慚愧！我應該反省！」我說。

「提到反省，我應該喚醒你的回憶，你欠我一份禮物。」曾鐘說。

「什麼禮物？」

「也不是什麼禮物，而是你曾說過，要傳授一個大法給我，結果你自己都忘了。」

「啊！」我說不出話來。

曾鐘說：「你到冥府說法，大家都去聽法，我也去聽，但，我心中有怨，你說的，我無法感受到，所以，我即刻離去！」

曾鐘告訴我，盧師尊要傳授一個大法給他，結果沒有。

又說對待人要像對自己父母、兄弟姐妹、子女一樣，結果也是沒有，所以當下離席而去。

我向曾鐘解釋：

師父仍然是「敦倫盡分，間暇存誠。」時時在懷念自己的弟子。弟子有些比較親近的，

當然是有些比較疏遠的。二十年不見，

難免把一些承諾給忘了。

確實人與人之間，

有些緣份會深些，

有些緣份會淺些。

盧師尊是修行人，表面冷，內心熱。修行也不會拋棄一切，度化眾生正是自己的本分。

我也不貪婪，也不瞋怒，不會愚癡到無知。

我一直走在自己的崗位上，把自己的本份做好！我常觀照，我常反省。

曾鐘問：「你把我當父母、兄弟、子女嗎？」

「當然。」

「你傳我大法？」

「現在就傳授！」

於是，我傳授曾鐘大法，這位弟子在冥府重新的皈依我，一切重頭開始。



這個事實，給我一個警惕---我內心深深要反省了，雖然人生的境遇都是因緣和合而已，也都是無常，均不是長久永恒的。

然而，在這有限的時光之中，一切的遇合，也一樣要腳踏實地，確確實實。

待人以誠！

信義為本！

盡量做到圓滿！

時時觀照，時時反省。

「嗡。古魯。莲生悉地。吽。」

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