【参谋百科】古人近视了怎么办？

现代社会中，近视这一状况在人们身上虽常见但并不麻烦，我们只要配上一副近视眼镜，甚至去做视力矫正手术，...

现代社会中，近视这一状况在人们身上虽常见但并不麻烦，我们只要配上一副近视眼镜，甚至去做视力矫正手术，都可以很快解决问题。但是，现代社会看起来如此容易解决的问题，放在古代，却着实是个大问题。


那么，古代人近视了怎么办？有关视力问题的记录，远在殷商甲骨卜辞中便已出现，如“目不丧明”、“疾盲”等。但 “近视眼”的增多则是在唐宋时期，有一个小方法可以印证这个论点——检索各个时代诗文中关于“眼力”和“目力”这类词汇。

检索发现，在唐之前的诗词文中几乎没有含有“眼力”或“目力”这样的词汇。到了唐诗（词）中，这两个词汇开始出现，到宋诗（词）中则突然增多。在唐和宋两个朝代中，“眼力”一词共有106条，其中唐代有5条，宋有101条，唐代5条均出自全唐诗。“目力”一词宋共有74条。

这种检索虽不完全严谨和全面，但至少从一个方面说明了这种现象：唐宋时期，尤其是宋代时“近视眼”多了起来，这才反应到了诗词中去。

除了诗词，唐宋时期的笔记中也有很多关于视力问题的记载，连一些历史上的文学大家都是“近视眼”。其中，就有“诗圣”杜甫，以及“唐宋八大家”中的王安石、韩愈和欧阳修。

杜甫和王安石曾对视力下降感叹不已，他们曾不约而同地在各自的诗中用了“老年花似雾中看”来形容这一问题。

韩愈的视力不好是自己说出来的，他在《祭十二郎文》中称：“吾年未四十，而视茫茫。”欧阳修也对自己的近视很苦恼，他曾在《读书》诗中说：“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。”在南宋叶梦得《石林燕语》一书中，也提到欧阳修“近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”。

现代人的近视，多是由于看电视、看电脑和看手机等行为造成的用眼过度。但在没有这些用品的古代，难道他们是因为看了太多的书？

还真是。

苏辙在《夜坐》诗中便称：“少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。”陆游也有同样的感觉，他曾在《夜坐闻湖中渔歌》中感叹：“少年嗜书竭目力，老去观书涩如棘。”唐姚合在《武功县闲居》诗中便称：“簿书销眼力，杯酒耗心神。”


但书籍并非出现于唐宋时期，为何这一时期的“近视眼”突然增多？这主要可归结为两个原因：技术的进步和社会体制的变迁。

从人类文明的发展角度而言，印刷术在唐宋时对信息传播的贡献，丝毫不亚于如今互联网技术给予信息传播的贡献。因此，伴随着印刷技术逐渐成熟，唐宋时期也产生了信息传播数量的几何级增长——各类书籍多了起来；而另一个原因，社会体制的变革即科举制的兴起。科举制自隋出现，在唐得到巩固，科举取士使人们读书的热情空前高涨。于是，读书这件事，不仅有了科技基础的支撑，还有了社会体制的“支持”。但是，古代的夜间照明条件远不如现代，读书的人越来越多，视力下降的人也越来越多。
既然都近视了，就要想办法缓解，古人在这一点上作出了很多方面的探索和尝试……

古人认为，矫正视力的其中一个好办法是让眼睛得到充分休息。刘禹锡建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出：“减书存眼力，省事养心王。”

除此之外，古人还通过医药手段，如洗眼、服药等方式来恢复视力。

有人通过制造良好的阅读环境来着手。《本草纲目·菖蒲》引《臞仙神隐书》云：“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。”菖蒲是一种植物，在古代被文人青睐，被誉为“花草四雅”之一，它不仅具有观赏功能，还有吸收黑烟明目的功能（因为古代点蜡会产生黑烟）。


也有人从制作灯油的材料这一方面来创造更好的阅读环境。如宋代赵浩《养病漫笔》云：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”就把普通的植物油换成了枸杞子榨出的油。

除了从灯油入手，还有药枕法，如菊枕、决明子枕、磁石枕。菊枕是古代文人喜欢用的药枕之一，它的明目效果颇受青睐。如陆游诗云：“采得黄花做枕囊，曲屏深幌闭幽香。”此外，黄庭坚喜用决明子作枕：“茵席絮剪茧，枕囊收决明。”到了明代，还有磁石枕，明代养生名著《遵生八笺》记载：“用磁石为枕，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕，最能明目益睛，至老可读细书。”




还有一种是外洗眼目法，如《苏沈良方》卷七“治诸目疾”条，就记载了一种外洗眼目法：“上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑毗痒。予（苏轼）自十八岁，因夜书小字，病目楚痛，凡三十年，用此医法，遂永瘥。枢密邵兴宗，目昏，用此法逾年后，遂能灯下观细字。大率血得温则荣，目全要血养。若冲风冒冷，归即沃之，极有益于目。”

用双手捧起少量的热水，洒在紧闭的双眼上，不断重复这一动作，直至水温变凉。据记载，苏轼本人因写作过劳所患的目痛，“沃之而愈”。

还有一种方法是吃中药，药补加食补。《本草纲目》记载多种药物有明目助读功效，如芜著（蔓著）花：“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”。

另外还有一些方剂，专为读书人劳伤眼目而设。例如由神曲、磁石、朱砂制成的“神曲丸”，由熟地、黄连、决明子、没药、菊花、防风、羌活、肉桂、朱砂制成的“地黄丸”，由巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞子、菊花制成的“菊睛丸”等。在近视眼镜出现之前，古人就发明了一种工具来解决近视的问题——放大镜。

考古发现，先秦时人们已借助于放大镜。1977年春从陕西岐山县凤雏村周初遗址上出土的甲骨文，考古报告称，字体“小如粟米，要用五倍的放大镜才能看清楚”。1980年的一次考古发掘也间接证实，当年从江苏邗江甘泉2号汉墓中出土了一只东汉初年的放大镜，为金圈嵌水晶片，直径1.3厘米，可放大5倍。这个放大镜镜片磨制精细，实际就是一只单片眼镜，很小巧，方便携带。这种单片镜，西方人的叫法更为贴切，称作“读书石”。

宋朝出现的用眼镜看书的记载是宋朝国民视力水平下降的又一证明，南宋赵希鹄《洞天清录》记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”叆叇，眼镜也。

到明末时，戴眼镜已不鲜见，制作眼镜成为一门新手艺，中国第一本研究眼镜的专著《镜史》也是这时出现的。《镜史》的作者、明末光学仪器制造家孙云球曾阐述过“近视眼”的成因及矫正方法：“凡人目不去书史，视不逾几席，更于灯烛之下，神光为火光烁夺，则能视近而不能视远。又有非由习贯，因先天血气不足，视象不圆满者。用镜则巧合其习性。视远自明。量人目力广隘，配镜不爽毫厘。”

古代配一副眼镜要花多少钱？物以稀为贵，初期昂贵，一开始也是贵族才买得起。《陔余丛考》称：眼镜“在前明极为贵重，或颁自内府，或购之贾胡，非有力者不能得。”


而清代早期眼镜一般都用来进贡，只有皇族成员有资格享用，中期以后我国有了自己的眼镜生产作坊，产量有所提升，但还是主要用来进贡，皇帝会把质量一般的作为赏赐赏给有功的大臣，得到赏赐的大臣会把这视为无上荣耀。

▍责任编辑：张珊芳

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