天珠—千年之谜_【库藏】

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天珠究竟是什么？

“天珠”——一种拥有着珍贵材质和神秘纹饰的珠子，在近几年走入了藏家们的视野。人们给予了它各种各样的名称，其中最脍炙人口的就是“天珠”或者“天眼珠”。市场普遍的看法是，天珠的主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，材质为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份。

很多人认为天珠上符号和藏传佛教有关。西藏是佛神的天国，藏族人民都是佛神的信徒，衣食住行、风土人情只能从宗教上去解释。他们用白色及圆“○”形符号来代表防止灾难、转化噩运，消除障碍;用黄色及“□”形符号来祈求事业顺利、财源广进、福禄双全;用红色及半月“月形”形符号来祈求圆满健康、良好关系、完整权威;用黑色及三角“△”形符号来代表祛除邪恶、降伏鬼怪、消除魔障。

翻开苯教主要经典《十万龙经》，媾详细记载着“念神”的抽象图案。苯教十三念神为“太阳念、月念、星念、云念、虹念、风念、地念、雪念、海念、崖念、木念、水念、石念”等。它主管着阴、晴、风、雪、雨、风、云、雷、电等大自然现象。

苯教信徒所创造的圆“○”形是代表“太阳念”，方“□”形是代表“地念”，半月“月形”形代表“月念”等。其最著名的就是“卐”符号，是逆时针方向的“万”字，代表永恒不变的意思，是古象国国家的图腾符号。从宗教角度解释，佩带这些符号的天珠不但可以消灾祈福、治病祛邪，还能圆满功德。天珠，是原始苯教的崇拜物及符号，有人叫它“象雄图腾”是有道理的。

各种“念”的符号交织在一起，就成了苯教信徒“与天通话”和“与各种自然神灵”通话的图解。目前，藏族群众收藏的古代恶有恶报绝大多数是从古象雄流传过来，这种流入始于吐蕃时期。

佛教中也有对于“眼”的解释。佛教中，所谓五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的征象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说‘慧眼识英雄’、‘慧眼独具’的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有‘我’的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。

天珠起源的千年之谜

据藏族的传说：配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害，有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。

市面上关于天珠起源有着诸多传说：

1、天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。

2、天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。

3、西藏大成就者金刚亥母(藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。

4、在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会，穿着人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。

5、远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样。

对于天珠的起源虽然众说纷纭，但可以肯定的是，西藏人至今仍认为天珠是天降石，会虔诚地收藏供养，世代相传。天珠的藏语发音为“思怡”(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。