奔腾不息只为追寻这片家园

我们奔赴万里至此，就是因为在这里，仍持续着有关家园的记忆。它生生不息，我们脚步不止。...



《天上阿里·土林围绕的札达》讲述了西藏阿里（札达）、阿里（札达）人和阿里（札达）文化的魅力。据纪录片总导演拉巴欧珠介绍，这次是仅由4人组成的摄制组，历时两年，行程3万多公里，走遍了整个札达村落，才完成了这部震撼人心的视觉盛宴。



作为总导演兼摄像撰稿的拉巴欧珠回忆：“拍摄期间，由于很多地方交通不便，我们都是背着设备靠徒步、骑马等方式抵达拍摄点，很多拍摄点连手机信号都没有，我们自己烧火煮茶、吃方便面解决食物问题。”他表示拍摄纪录片是最辛苦的，更何况是在世界屋脊的阿里，需要克服种种困难，但是痛并快乐着。

土林影像

如片中所说，在每个人的相机的背后都有着关于自己的古格与札达。阳光下，无论何种视角，每一张关于这里的照片，都呈现出一片灿烂而沧桑的景象，丰富又具体。



▵ 独立珠峰/摄



▵ 独立珠峰/摄



▵ 大熊/摄
▵ 大熊/摄

▵ 大熊/摄



▵ Argent/摄



▵ Argent/摄

▵ 杨帆/摄

演变传说

相传很久很久以前札达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，土林山渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，但你却可以在它其中发现一些蛛丝马迹。


▵ 在札达一带捡到的海螺硅化化石。独立珠峰/摄

圣湖河流

据西藏最早的经典《俱舍论》等描述：一条从冈仁波及顺势而下的河流，注入不可征服的湖泊——玛旁雍错，有四条大河由此发源，流向东南西北四方。

流向东方的是当却藏布马泉河，下游为布拉马普特拉河，饮此水的人如良驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河，饮此水的人如孔雀一般可爱；流向北方的是森格藏布狮泉河，下游为印度河，饮此水的人们勇似雄狮；流向西方的是朗钦藏布象泉河，饮此水的人壮如大象。



▵ 大熊/摄



▵ 大熊/摄



▵ Argent/摄



▵ Argent/摄

神山渊源

根据可考证的文献，人们对于冈仁波齐的崇拜可上溯到公元前5000年左右。直到今天，她依然被西藏原生宗教，苯教、藏传佛教、印度教，以及古耆那教尊奉为世界的中心。

苯教相信万物有灵，山有山神，湖有湖神。他们把宇宙分为三界：上界为神界（天界），中界为年界（人界），下界为鲁界（水底）。而冈仁波齐就像十字形的金刚杵，位于人间的中心，峰顶直达神界，山脚延伸到鲁界，是贯穿宇宙三界的神山。



▵ 大熊/摄



▵ 大熊/摄



▵ 大熊/摄



▵ 大熊/摄

关于信仰

聚集在冈仁波齐的宗教纷繁复杂，但却在冈仁波齐脚下用同一种仪式表达信仰：转山。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈可在今生成佛升天。而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。

按照苯教仪轨，他们转山是逆时针转；而藏传佛教信徒和印度教信徒是沿顺时针方向。在这里，人们不会因为信仰的不同而心生隔阂，都会微笑示意，送上真挚的祝福。



▵ 老范/摄

▵ 老范/摄



▵ 老范/摄



▵ 大熊/摄



▵ Argent/摄

我们奔赴万里至此，就是因为在这片土林围绕的地方，仍持续着有关家园的记忆。它生生不息，我们脚步不止（本文转载自公众号 天上阿里）

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