杨家将系列故事之（三）——兔毛川打猎

杨家将是中国孺妇皆知的英雄群体，但杨家将是神木人却少有人知，为了让更多的人了解神木、了解杨家将，近期，我们将...

杨家将是中国孺妇皆知的英雄群体，但杨家将是神木人却少有人知，为了让更多的人了解神木、了解杨家将，近期，我们将持续推送“杨家将系列故事”。我们相信，通过这些文字，你能深入了解杨家将与神木之间的故事，这也是响应神木县委政府“讲好神木故事”号召，传递正能量的举措。“杨家将系列故事”内容选自杨文岩老先生的《杨家城故事与传说》《古麟州与杨家将》。杨文岩是神木本土著名的文史专家，身为杨氏后裔，他将毕生精力都用在了杨家将文化研究的课题上，在国内杨家将研究领域颇有影响力。我们从他的书中摘取其中一部分，分享予大家，希望各位能从其中汲取精神养分。

兔毛川在麟州城的南边，就是今天的神木川。三月见青，大地回春，杨家城里的大公子杨崇贵少年英俊，喜欢武功。他的老子麟州刺史杨弘信，却要他练功的同时必须读书修身。可他最烦爬桌子写字读文。这一天，因为是逢他生日，所以才允许他出城来到兔毛川打猎的。

杨崇贵从小就喜欢跟伙伴们一起外出游玩。他们一行12人，除了他母亲杨夫人托一成年家人跟随他们之外，其他随从的10个朋友，都是平日里与崇贵十分要好的伙伴。他们全是十七八的后生，都是在十五六岁就会骑马。所以12匹马争先恐后地出城下山，顺屈野川南下，一阵急驰30里路，几乎是一口气就跑到了兔毛川北边的鸳鸯塌。兔毛川林深密障，南北20里，风景秀丽。左右两山断崖凸起，犹如碧玉彩屏。东边山头上有古堡遗址，据说是大唐贞元年间被吐蕃人进犯时破毁，现设堠望。它是州城与崇贵他的老家石城和杨家沟寨通道的要害路径。东向有一小沟，深远可探到黄河西岸沟渠的分水岭，也是河东的一条来路。川西边隔大河也有一条小沟，叫兔儿沟，所以西边的出山口叫兔儿沟岔。

进入兔毛川，树冠如伞盖，山鹰高空旋，人如画中游，马在林里穿。突然，前边的马发出一声惊鸣，双耳直竖，前蹄急止。后边的马也紧跟着扬起脖子——原来前边闪过一物。老家人忙说：“大约是只狼吧，我们这么多人，还怕它不成。”“对，不是我们怕，我们正想找它呢，是它怕我们。”崇贵笑着说。于是伙伴们也相继发言，他们似乎要把这兔毛川的根底搞不清楚誓不罢休。“这里大树小树如此稠密，怪不得地名兔毛川，看来兔子跑过也要被草木给挂掉毛的。当然也说明兔子很多。确实是打猎的好地方。”“其实，兔子最多的地方还不在这里，是西边山后的那条沟，所以那条沟的名字就叫兔儿沟，沟口才叫‘兔儿沟岔’。要不是隔着这条大川的河，狼去那边捕食可要容易得多！”“那条兔儿沟里没狼吗？”“当然是有的，但没狼的家。”“你咋知道兔儿沟里没狼窝？”“因为狼的窝在前川。”兔毛川前川到中川之间隔着一条从东沟里流出来的小河。这条河今天叫“泗滄河”。小河的水向西流入大川的河。小河南边的东山坡有几处小沟渠，树木稠密。那里就叫狼窝渠。崇贵的一位伙伴接着说：“大家往前看，小河南边的东坡密林，那里就是我所说的狼的家。因此那里的地名才被叫成‘狼窝渠’。再说西山后边的兔儿沟，尽是沙土草木，兔子容易打窝，可没稠密的树林，那边不适合狼安家。”“噢，这么说来，大河为界，本可以不相侵犯，可兔子为发展，跑过大川这边来。狼为了不受饿，把它们的家安在兔子多的附近，与兔子为邻，这当然要发生问题。”崇贵似有思考地说。“对，这世上的事，就是这么互相牵连着。兔儿沟那边因为兔子多，而有地名。兔子多的原因是那条沟里没有稠密的树林，以兔为食的大野兽无藏身之处。而沟道里又尽是沙土丛林，很适合兔子打窝建家，出入吃草十分方便。至于临近大川，大川里尽管林深密障，是大野兽频繁出没的地方。可在西边的兔儿沟与这东边的兔毛川大川之间，还隔着河，隔着山，大野兽它们要直出兔儿沟去捉捕食物，还不是很方便，小兔子尚有回旋之地。你们看这老天爷呀，也真会安排。就拿这兔毛川来说，虽然是狼虎都有藏身出没的地方，却又是人们打猎最好的所在。这不，我们不就来了吗？”老家人说。

“是啊，这山川地况是野兽能不能存在的定数”，崇贵的另一位伙伴接着说：“可这人跟野兽就不一样，人可以把环境改变，比如修城堡、筑山寨，来确保自己安宁。你们看，远望东西两山头，不是都有古建遗址么，它们不都在给州城看守着门户吗？”“对，家人老叔常言兔儿沟岔很有名气，大概也是因为这个情理。”紧接着还有个崇贵的伙伴就请老家人讲一讲兔儿沟岔的事，他说：“今儿个你也让大公子听一听好吗？”“唉？那好啊，那就请老人家讲一讲，让大家都知道一下吧。”杨崇贵被引入好奇的感觉之中，也请老家人为大家讲讲兔儿沟岔的名气。于是老人家不慌不忙地给大家讲开了地方故事。马儿放慢了速度，都向老人家靠拢过来。“兔儿沟岔其所以有了名气，主要在于它的地理位置。兔儿沟水在这里投入兔毛川大河尖角处是羌山的南头。你们望一望，山顶头数峰起伏，形似驼峰。山脊向北连接着一段又一段被黄沙和黄土埋盖着的山梁，仿佛是一支相连的驼队，故被人们称骆驼岭。所以面向兔儿沟岔这羌山南头就成了这支驼队的领头骆驼，使兔儿沟岔风光倍增。还有个原因是，这个沟口隔兔毛川大河东望，正好对正是东山腰上北魏时期的那个“古佛洞”。听说大唐贞元年间吐蕃犯境，就是从这兔儿沟来，最先被古佛洞的老和尚发现兔儿沟岔突然出现西人大兵的。古佛洞上通山顶，下为断壁悬崖，发现西山口情况后，便可以从东山头上的古堡放狼烟直报州城。所以说兔毛川是麟州城的南大门。自然这兔儿沟岔也就成了州城军事上的防务门户。吐蕃反乱过后，有人便在骆驼岭山脊当腰修起了那座倒座观音堂。庙虽不大，可它用今天的话来说，就是古佛洞的“前哨”。古佛洞只能检视到兔儿沟岔的情况，可这倒座观音堂能看到兔儿沟深沟里的情况，延长了十多里的检视线。

*    注：图片来源网络

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