[经络养生]黄帝内经与经络

内经关于经络的记载有很多，我大概看了看关于针灸的记载有三十篇左右，内经对经络定义是经是经脉，几乎没...





内经关于经络的记载有很多，我大概看了看关于针灸的记载有三十篇左右，内经对经络定义是经是经脉，几乎没有别称！而络脉别称不少，其中有血络，孙络等称呼！其实内经中关于针灸的记载已经不是现代中医的针灸了，肯定有人要说我瞎说了！于是上证据！

    观点一，经络是人体解剖实体！不是虚幻的东西.. 素问.刺齐论记述了下针的几种不同的深度！原文是这样说的:刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，......可以看出古代医生与现代医生不同，古代针灸不仅仅刺经络！还有刺骨，筋，肉，皮等！文中记载了从皮到骨的几个层次，分别是皮，脉，肉，筋，骨等等，从中可以看出古人对解剖知识是有一些了解的，既然皮肉筋骨是实在的东西，那有什么理由说脉不是呢？于是说经脉是实实在在的解剖实物，不是后来中医虚化的东西！

    观点二，经络是血管！不是其他的解剖体(至少内经是这样的)，更不是虚妄的东西！ 分析:素问.经络论曾说过经脉的颜色，当然也是岐伯猜测的，原文:帝问曰:夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰:经有常色，而络无常变也.经之常色何如？岐伯曰:心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也......从段话明确看出经络不仅是上论所说的实体，甚至还有颜色倾向，当然了内经为了巩固自己的理论再次用应了五色理论，大体的意思是说络脉能够观察出它有颜色，有偏青一点的，偏黑一点的，偏红一些的等等！那么肉眼无法直接看到经脉呢？也有颜色吗？于是岐伯猜测了经脉的颜色！这很有力说明经络是解剖实体！并且还有颜色！

    论点三，古代针灸与现代针灸不同！古代针灸主要是针刺放血！众所周知内经的针灸用针不是现在的毫针，而是大小不同的九针！很粗！主要功能是放血！灵枢.血络论，说:刺血络而仆者，..血出而射者，...血少黑而浊者，...等等太多的话了证明了古代针灸其实是放血！古代针灸方法和现在也也不一样！ 素问针解详细记载了针灸的过程，方式等， 比如它说:徐而出针而疾按之(意思:慢慢拔出针赶紧按住伤口，不要出太多血).疾出针而徐按之(意思:快速拔针不要着急按伤口，多放些血)等等！这些都说明古医针灸与今天不一样！

    论点四，络脉的别称 众所周知文言文很抽象，很不具体，一个具体的事物别称很多，这点与当时的社会信息交流，方言别名有关，也与文言文的言物方式有关！比如有人说血管在内经中早已有一个名称了！叫血络！其实这是不了解！内经一共一百多章，凡是一件事物内经起码要用数篇去讲解！比如针灸内经就用十多篇来印证，而血络内经仅仅只有一章，这说明血络肯定不是单独一个实体！而是付属于某一种已知的实体之中，说白了一种东西两种说法！其实我们细忖度内经！有关络脉别称有好多！除血络外还有孙络(更小一些的络脉)小络，阴络，阳络，等等！为什么同是经络经脉没有这么多名称呢？？很简单，经脉“伏行分肉“肉眼直接看不见，于是别称少，而络脉看得见，大小，粗细，颜色都很明了于是别称就很多了！！

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