【生命灵粮】西番雅书 2章罗马书10章2016.4.9_【基督徒生命灵粮】

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旧约圣经

西番雅书 Zephaniah

章1 2 3趁神尚未发怒，要赶快做的是──
2:1-3　只要离开罪恶，谦卑自己顺从神，人们还有机会避免神的审判。旧约先知宣布了毁灭的消息，但也提供了逃脱和获救的惟一办法：脱离罪恶，与神同行（参弥6:8）。

因为罪，非利士人的四城市受罚，我们若犯罪……
2:4　这里提到的是非利士境内的四个城市。非利士位于犹大西南地中海沿岸。非利士人打从约书亚时代就是以色列人的宿敌，以残酷着称。他们拜偶像，又不断羞辱以色列，所以神要审判这些城市。这四城是非利士五个省会中的四个。第五个城迦特可能已经被毁。

基利提人名字的由来……
2:5　基利提族是位于犹大南部的非利士人的一族，同其他非利士人移居到了巴勒斯坦。以前，他们曾在克里特岛居住，他们的名字可能由此而来。

神的赏罚分明，对他忠心的人再少，他也不会忘记，这给我们　……
2:7　所有的先知预言到毁灭的时候，都讲到“剩下的人”。这是一小群对神忠诚的百姓，是被神领回故土的人。尽管神说要毁灭犹大，但他也应许要拯救那“剩下的人”。神要持守他原先跟亚伯拉罕所立的约，要保守他的后代（参创17:4-8）。神是圣洁的，他不允许人继续犯罪。神对自己所应许的是信实不变的，他不会永远向自己的儿女生气，不论是以色列人还是我们；神因爱他的儿女，总为他们的好处着想。

与神百姓为敌的，怎能有好下场！
2:8　摩押人和亚扪人住在犹大东面，常常毁谤和攻击犹大。这些国家敬拜基抹和摩洛（参王上11:7）。摩押王曾在城墙上把长子献为燔祭，藉以止住侵略（参王下3:26-27）。这些国家十分邪恶，苦待神的子民，所以，神要审判他们。

信神的人常受嘲讽，有时我就不愿讲自己是基督徒……
2:8-11　犹大遭受邻国摩押和亚扪的毁谤和辱骂，但神提醒他们他听见了毁谤和辱骂（2:8），毁谤者要因其骄傲而受到惩罚（2:10）。很多时候，全世界似乎都在毁谤神和忠于神的人。当你受到羞辱嘲讽时，要记住神听见这一切，并且会回应。按着神的时间，正义最终必得伸张。

摩押──所多玛──，亚扪──蛾摩拉，中间的关联是──
2:9　摩押和亚扪人，是罗得同他女儿从罪恶之城所多玛和蛾摩拉灭顶之灾逃出来之后所生的后代（参创19）。非常讽刺的是，摩押和亚扪也像神惩罚那罪恶之城一样，成为永久的荒地。所多玛和蛾摩拉已彻底被毁，它们的确切位置至今仍不知晓。

对古实人的审判何时临到？
2:12　古实位于红海的南端，当时控制着埃及。没有人能逃脱应得的审判。到了公元前605年巴比伦人占领埃及时，古实人便遭神的刀宰杀（参赛18章；结30:9）。

南有古实，北有亚述，他们的命运都握在神的手中──
2:13　西番雅提到南方最大的国家，然后又提到从北边入侵的亚述。亚述虽然国势正走下坡，但仍为当时最大的军事强国。它统治世界达三个世纪，曾摧毁任何挡道的强邻。尼尼微是规模宏大的首都，被认为固若金汤，然而它正像西番雅所预言的，于公元前612年被巴比伦人焚毁。接着巴比伦成为下一个世界级的强国。

尼尼微鼎盛一时，终于荒凉，当年谁又能想到呢……
2:13-15　在尼尼微遭毁灭之前十年做出沦陷的预言，就好比今天预言东京、纽约或莫斯科会遭毁灭一样的叫人难以置信。尼尼微是古代近东的文化、科技和名胜的中心。那里有大型图书馆、建筑物和庞大的灌溉系统，并由此产生了城市的绿地。其城墙有九十六公里长，三十公尺高，超过九公尺宽，并有一千五百座塔形要塞。这样一座大城被彻底摧毁了，难怪在历史上它的存在一直是个问号。直到十九世纪，考古学家费了很大的工夫，才发现它的遗址，尼尼微所在地果真已变得干燥和荒凉，如同沙漠一样。

2:1不知羞耻的国民哪、你们应当聚集．趁命令没有发出、日子过去如风前的糠、耶和华的烈怒未临到你们、他发怒的日子未到以先、你们应当聚集前来。2:2见上节2:3世上遵守耶和华典章的谦卑人哪、你们都当寻求耶和华．当寻求公义谦卑、或者在耶和华发怒的日子、可以隐藏起来。2:4迦萨必致见弃．亚实基伦必然荒凉．人在正午必赶出亚实突的民．以革伦也被拔出根来。2:5住沿海之地的基利提族有祸了．迦南非利士人之地阿、耶和华的话与你反对、说、我必毁灭你、以致无人居住。2:6沿海之地要变为草场、其上有牧人的住处和羊群的圈。2:7这地必为犹大家剩下的人所得．他们必在那里牧放群羊．晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中．因为耶和华他们的　神、必眷顾他们、使他们被掳的人归回。2:8我听见摩押人的毁谤、和亚扪人的辱骂、就是毁谤我的百姓、自夸自大、侵犯他们的境界。2:9万军之耶和华以色列的　神说、我指着我的永生起誓、摩押必像所多玛、亚扪人必像蛾摩拉、都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们、我国中所余剩的必得着他们的地。2:10这事临到他们是、因他们骄傲、自夸自大、毁谤万军之耶和华的百姓。2:11耶和华必向他们显可畏之威．因他必叫世上的诸神瘦弱、列国海岛的居民、各在自己的地方敬拜他。2:12古实人哪、你们必被我的刀所杀。2:13耶和华必伸手攻击北方、毁灭亚述、使尼尼微荒凉、又干旱如旷野。2:14群畜、就是各国的走兽、〔国或作类〕必卧在其中．鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上．在窗户内有鸣叫的声音．门槛都必毁坏．香柏木已经露出。2:15这是素来欢乐安然居住的城、心里说、惟有我、除我以外再没有别的．现在何竟荒凉、成为野兽躺卧之处．凡经过的人都必摇手嗤笑他。新约圣经

罗马书 Romans

章1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16他们也相信神，怎么就不能得救，我真不明白，你知道其中原因吗？
10:1　对于单是接受神而不相信基督的犹太人，他们的结果如何？他们也都相信同样一位神，难道就不能得救吗？假若他们可以得救，保罗就不用如此费力、如此委屈地向他们传讲基督的救恩了。因为耶稣完全彰显了神，我们无法撇开基督而充分认识神；又因为神已经拣选耶稣做为神和人之间的桥梁，我们不能从另一条通路到达神那里。所以，犹太人跟所有人一样，都只能藉耶稣基督而得蒙拯救（参约14:6；徒4:12）。

他们很努力实行自己所设的规条，但得不着神，是因为……
10:3-5　犹太人并没有建立信靠神的生活，反倒设立了一大堆条文和传统（比神的律法更多），好使他们在神面前被接纳。但是不管他们多么尽力，也无法因善行称义，除非人能十全十美，但那是不可能的。我们只能伸手呼求，并接受救恩这白白给我们的礼物。

人因信基督称义，我明白；你说他是律法的总结，这就……
10:4　为什么说“律法的总结是基督”？一方面是他成全了律法的目的（参太5:17），在地上成为众人效法的榜样，另一方面他又是律法的终结，因为跟基督相比，律法没有拯救的能力。

神有时候也颇奇怪，明知道人不可能靠律法得救，还赐下律法，这……
10:5　如果想藉着律法得救，除非从不犯罪，过着完美无瑕的生活。神为什么明知人不能遵守律法，却又赐下律法呢？保罗说，其中一个理由就是让人知道自己的罪（参加3:19）。而且，律法是基督的影子，藉着献祭，人们得以知道基督的工作，就是成为真正的祭牲（参来10:1-4）。这种拿动物来献祭的宗教礼仪，一直要维持到基督的降临。律法指明基督，拿动物献祭也是指明基督。

你不愿到阴间，当然可以，只要你……
10:6-8　基督藉着成为肉身（领下来）和复活（从死里上来）使我们得救，我们所须作的，就是回应并接受这救恩的礼物。“阴间”在此可指坟墓，或死人所去的地狱。

要信主困难吗？保罗好像说得很容易的，是真的吗？
10:8-12　你是不是曾经问过：“我怎么做才能够成为基督徒？”这几节经文为你提供了一个非常简单的答案──救恩就在你身边，只要心里相信，口里承认基督是复活的主就能得救，就是基督徒了，绝不需要什么复杂的过程或者仪式。

你信了基督，但好像不是事事如意？是保罗骗了你，还是……
10:11　这节经文一定要上下文连着读。保罗并不是说基督徒永远不会羞愧或遭遇失望的事。我们在跟人相处的时候，经常都会碰到不如意的事，有些境况同样会使我们感到气馁；保罗说的，是神所赐的救恩不会叫我们失望，基督不会欺骗我们，任何相信他的人都能够得救。

与人分享福音，我不懂──你说这可以很简单的？是……
10:14-15　我们必须跟人分享神的福音，好叫其他人都有机会听到。你的亲友怎么样能听到福音呢？除非有人告诉他们。神不是已经呼召你向周围的人传福音吗？立即去行动吧！

我看他就不会信耶稣，你看他多骄傲，那个就不同──数日、数月、数年后……
10:18-20　许多犹太人要寻找弥赛亚，但是当他来了却又拒绝接受。反而不少外邦人从来没有听过有关弥赛亚的信息，却相信了他。今天有些宗教人士往往是属灵眼睛瞎了的，而那些从未到过教会的，却对福音有很好的反应。俗语说：“人不可貌相”，“知人、知面、不知心”，因此，别轻易下定论说谁会接受福音，或谁不会接受福音。

10:1弟兄们、我心里所愿的、向　神所求的、是要以色列人得救。10:2我可以证明他们向　神有热心、但不是按着真知识．10:3因为不知道　神的义、想要立自己的义、就不服　神的义了。10:4律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。10:5摩西写着说、『人若行那出于律法的义、就必因此活着。』10:6惟有出于信心的义如此说、『你不要心里说、谁要升到天上去呢．就是要领下基督来．10:7谁要下到阴间去呢．就是要领基督从死里上来。』10:8他到底怎么说呢．他说、『这道离你不远、正在你口里、在你心里。』就是我们所传信主的道。10:9你若口里认耶稣为主、心里信　神叫他从死里复活、就必得救．10:10因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。10:11经上说、『凡信他的人、必不至于羞愧。』10:12犹太人和希利尼人、并没有分别．因为众人同有一位主、他也厚待一切求告他的人．10:13因为『凡求告主名的、就必得救。』10:14然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾听见他、怎能信他呢．没有传道的、怎能听见呢。10:15若没有奉差遣、怎能传道呢．如经上所记、『报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。』10:16只是人没有都听从福音．因为以赛亚说、『主阿、我们所传的有谁信呢。』10:17可见信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。10:18但我说、人没有听见么．诚然听见了．『他们的声音传遍天下、他们的言语传到地极。』10:19我再说、以色列人不知道么．先有摩西说、『我要用那不成子民的、惹动你们的愤恨．我要用那无知的民、触动你们的怒气。』10:20又有以赛亚放胆说、『没有寻找我的、我叫他们遇见．没有访问我的、我向他们显现。』10:21至于以色列人、他说、『我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。』如果您喜欢，请点击右上角按钮，分享给您的朋友和朋友圈，一同蒙福.