梅树激灵昆剧

曲意别离一向，忽看娇样

待与你叙我冤情，说我惊魂，话我愁肠……...

昆剧【长生殿·小宴惊变】之唐明皇（大官生），苏州昆剧院周雪峰扮演；

昆剧【长生殿·闻铃】之唐明皇，扮演者苏州昆剧院周雪峰；

昆剧【牡丹亭·寻梦】之杜丽娘（闺门旦），苏州昆剧院青年演员的年终考评；

昆剧【牡丹亭·寻梦】之杜丽娘，苏州昆剧院沈丰英扮演；

照片拍摄于2009年前后。

按：最近翻出读书时拍摄的很多昆曲现场演出的照片，那时虽然明白在演出现场拍照是极不文明的一种行为，不光分散演员注意力，同时也影响自己全身心投入观看，但还是忍不住在某个间隙举起相机。作为学生身份的观看者，需要留下以资参考的图片资料；而作为舞台上的年青的表演者，他们或她们为一折戏、一场个人专场演出准备、磨练了许久，在舞台上谦虚、虔心，也许是他们这一年表现较佳的几场之一。那几年过后，现场看戏的经历见稀，有机会端坐场内，几乎不再对着表演者拍摄，只尽力想调动自己的感官去接受、体会和温故熟识或不熟的故事和场景。由此两相参照，遂觉往昔记录之珍贵。

不看昆曲，不等于不再有昆曲。无意识间养成的习惯，一些事情或多或少总会它发生联系。今天是搬运旧货，去年因为对“激灵”这个词的解析想到舞台上出现的两个场景，属于观看舞台表演的心得。摘出来看，对理解舞台还是有用的。也请原谅我的懒散。

《牡丹亭》第十二出《寻梦》里，杜丽娘伊人独立，在小庭深院中寻寻觅觅，重温前日午梦中和书生相会的温柔缱绻的场景。一番沉醉一番演绎，终究毫无着落，不由得黯然神伤——“寻来寻去，都不见了。牡丹亭，芍药阑，怎生这般凄凉冷落，杳无人迹？好不伤心也！”正值此际，看到园中“无人之处，忽然大梅树一株，梅子磊磊可爱”，猛然间如醍醐灌顶，唱出了柔肠百结的一曲【江儿水】，将“情不知所起，一往而深”的等待尽数托付给眼前的一树嶙峋，亭亭苍翠：

—— 【忒忒令】偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

试想，一片痴心无处安放的青春少艾，正是意懒神倦心灰意冷的时刻，猛然在一片烂漫春景的无人探访处，晤到一株幽静的大梅树，必然是一激灵。这实际上有中国古典艺术上“虚实相生”的传统意蕴在，寻觅中的春色怡人花木扶疏是“实”和“满”，回顾四望无所依傍是“虚”和“空”，而凝眄处的那株大梅树，恰恰是停在那里超逸脱俗的一个象征物。与其说杜丽娘一“激灵”是因为梅子的磊磊可爱乃至刻意安排的梅树的指向性，不如说她被一处幽深静美的梅树图卷所吸引和打动。

相对于杜丽娘看到一株梅树的情思绵密细腻，《长生殿》中的唐明皇的“激灵”可就让他百感交集悔恨万千了。安禄山的部众攻破潼关，唐明皇仓惶逃出了长安，在马嵬坡上群情激愤，又被迫不惜赐死了爱妃杨玉环。至幸蜀后传位太子，自称上皇，特命人在成都府中建庙祭奉杨玉环，又用旃檀香木雕出玉环生像——《长生殿》地卅二出《迎像》就是敷演的这段情节。玄宗经历了一场沉痛的追悔之后，被精心雕琢的贵妃木像终于出现在眼前，令他如坠梦幻，忽喜复悲：

——【上小楼】别离一向，忽看娇样。待与你叙我冤情，说我惊魂，话我愁肠……
［近前叫科］妃子，妃子，怎不见你回笑庞，答应响，移身前傍。
［细看像，大哭科］呀，原来是刻香檀做成的神像！

古典戏曲中的“科介”是用来表现场上人物的动作、表情以及演出效果的一种提示。［近前叫科］是重见心爱，以为能够倾诉衷肠传达悔恨；［细看像，大哭科］则是回归现实，猛然间觉察到事已至此，无可挽回，是心中一“激灵”。有趣的是，与杜丽娘《寻梦》里遇见大梅树相对，玄宗看到贵妃木像恰恰是经历一个“由虚入实”的心理过程。这一出前戏中一连串的唱段层层递进，将玄宗复杂的心绪像剥洋葱一样一片片打开，无奈、委屈、悔恨、无常等等，百味杂陈，最终饱涨到一定程度，在看到木像这一实体的刹那，心头电光火石的一刹那，恍然失神。这样的“激灵”在戏里戏外都是极耐人寻味吧。