技击是“拳”最基本的要求，是基础！

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一种拳术，如果没有技击的效果，就不能真正称为拳

如果它只是具有招式的锻炼效果，不能叫做拳，只能叫做“操”，如“健身操”。古代把这种“操”成为“戏”，如华佗的“五禽戏”等等。华佗也是道家的人，医道高手，懂不懂内家拳不知道，因为没有记载。但是按道理一定是懂的，因为中国古代一直是“武医合一”的。要懂如何救人，就得先需要知道如何才会伤人。救与伤，是阴阳的两面，岂可只知其一而不知其二？只有庸医才不知道阴阳的两面，也只有笨蛋的武林高手才不懂医道，不懂健身和养身。

所以，华佗很可能是懂内家拳的，很可能他把内家拳的一些动作抽离出来，脱离了“武”的功能，强调其健身养身功能，所以就改名，不叫“拳”了，只称“戏”。五禽戏的动作原理，的确与内家拳有些相通之处，都是让人体的潜能开发出来。只是要领简单多了，任何人都能“玩”。而内家拳的很多动作，你就算是看到了，别人慢慢演练给你看，甚至你拿录像机拍下来了，可能怎么也学不来。这需要“悟性”和师傅的指点，只有内行才知道其中的奥妙。

一种拳，如果仅仅善于技击，但是对身体的健康无益，练习的过程中对身体损害较大。这种拳当然也是拳，可能很厉害，但是显然不是“好拳”，比如“七伤拳”。据说泰拳就是“未伤人，先伤己”，拳师三十多岁身体就不行了。从实际的比赛来看，泰拳选手特别耐打，要说招式，倒是没有什么特别之处。也听说泰拳训练方式特别强调抗击打能力，有专门而大量的专项训练。估计这就是造成泰拳拳手年轻时虽然很结实强壮，但是总体健康状态不佳的原因。所以，这种拳有良好的技击作用，但是却不够全面。很多外家拳都有类似的问题，不少练硬功的人，中年以后疾病缠身，更谈不上什么“武”了。国家的退役武术运动员，很多人实际上已经丧失了真正的技击能力。



最好的拳，就是在具有良好的技击作用基础上，同时又兼顾养身健身的，这就是武当派的内家拳。这种拳把两个完全对立的方面“统一”起来，看上去似乎不可能，实际上却是必然的结果，而且正好是道家“阴阳合一”的象征。从理论上来理解：一种拳要“很厉害”的话，就是能够把人体的潜力充分发挥出来，无论灵活性，协调性，速度和力量，耐久性等等都有良好的开发才行。而这些，可以说就是“身体素质”问题。

普通的技击格斗术，为了达到技击的目的，而牺牲了身体的全面发展，偏而不全。而内家拳是反过来，为了提高技击的能力，而先提高身体的素质和大脑神经反应能力和思维心理素质等，通过身体和精神方面的提高来提高技击能力。可以说内家拳是更关注“本质”的拳法，因此把养身和技击完美地结合在一起。只有能够通过良好的技击表现的人，才能说明自己练的拳（及身体及思维）才“走上正路”了。这也是道家说“以武证道”的含义。

反过来说，吹自己道学根底很深，但是却回避武功，不敢讲技击的人，只是“口头道”而已，也是一偏。也就是说：社会上号称“养身健身”的拳，如果缺乏技击价值的话，他们的养身健身价值也是不完善的。我在公园里看到绝大多数人练的太极拳等，肢体僵硬，气往上浮，动作死板。看上去就很难受，这种“拳”当然不能实战，实际上，也不能真正的养生健身。只是像是体操一样，聊胜于无罢了。真正的内家太极，拳走起来如行云流水，非常好看，轻灵飘逸。

正因为内家拳是以全面提高身体和大脑神经的反应速度和性能的方式来提高技击能力的，而不是专项提高某个功能，所以不会伤身，反而养身，健身。年龄就算大一些，也依然具有强大的攻击能力。

所以：武当内家拳，技击是基础，养身健身是附赠品。脱离了技击的武当拳就不是拳了，说实话，连养身健身的功效都大大的打了折。因为只有“意气相合”：心身合一”才能够技击，也才具有最好的养身效果。



但是，内家拳也有个致命的缺点：

第一是很难学。没脑子的人，不善于思考的人，基本上不可能学会内家拳，无论花多少时间来练习都不成。有些人练了几十年，还不如有些人练两三年的。这也说明老子的原则：“天道无亲，恒与善人”---天道只给予善于了解它的人。

第二就是学内家拳，需要博学广识，兴趣广泛之人。单纯的“武迷，武痴”反而得不到真正的内家精髓。只有对于各门各派的武术都不排斥，对于人生社会都有广泛兴趣之人，才能深入理解内家拳的精微之处。因此，内家拳也称“哲拳”，是智慧之士的拳术。基本上，可以说读书人未必懂拳，但是真懂内家拳者，必然善于读书。三国的关公夜读书，不是读兵书，而是读史书：【春秋】。

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