坐禅和冥想哪个更“高级”？ 知了瑜伽11
坐禅不但可以让我们调整身心，重要的是可以让我们改变对周遭事物和人生百态的看法...
瑜 伽 手 记 22
偶尔，有些好事的学员会问我一些我都答不出的问题，比如坐禅和冥想有什么关系？哪个更高级呢？一般遇到这个问题，我就问学员你是不是准备续一个年卡，我可以多给你打点折扣。
其实，就这个问题的确切答案不是没人能回答，而是即使有人能回答，你还是不懂，如果你懂了，你也就不会问了。但是还是给大家说说这里面的道道。
首先，坐禅和冥想都是从印度那边传过来的，一个属于佛教，是禅宗修炼的一种方法，据说是达摩带到中国的，有的也说比达摩的时代更早，一个属于瑜伽，是瑜伽修炼的一种比较高的境界，从有瑜伽开始的那一天就存在了，所以如果单说历史，冥想的历史应该比坐禅要长一些。
至于说两者在根本上有什么不同，那是显而易见的，一个是瑜伽一个是佛教。所以真想知道两者的不同，只要知道瑜伽和佛教的不同之处就行了。其实在我看来，在印度哲学思想的发展道路上，佛教和瑜伽不过就是两种不同的方向，万源归宗，都是探讨人与自然的关系。
记得有一次，我和一个久未谋面的大和尚去聊天，那个大和尚就住在今天北京的回龙观小区里，三居室的房子俨然是一个佛堂，每天都有很多信徒或者学佛的人到这来请教佛法，或者治病，来了还免费吃喝，可见佛法无边。在大和尚的引导下我也坐了一下禅。
大和尚让我坐在太师椅上（其实随时都可以坐禅，也未必一定要用何种姿势），双脚平放，双手手心摊开轻松放在两腿上，安静，闭眼，抛开杂念，想象自己的丹田有一盏油灯，这盏油灯有一根管子和你的鼻息是连通的，当你吸气的时候，空气通过这跟管子直接输入到油灯底部，导致火光瞬间明亮，然后慢慢呼气，空气又被这个管子抽走，油灯瞬间黯淡下来。我尽量保持呼与吸缓慢而悠长，油灯就随着呼吸一明一亮。等到大和尚提醒我的时候，大概过去了3分钟左右。但是确实感到身心都很轻松如意。身心轻松如意之后，我看待这个世界的心态一下就不一样了，觉得大家都是好人，这一整天我对谁都很客气。
这就是我唯一一次坐禅的经历。
可见，坐禅不但可以让我们调整身心，重要的是可以让我们改变对周遭事物和人生百态的看法。如果不信，我就再给你们举一个故事。
苏东坡是一代学者，他和大和尚佛印是好朋友。但是苏东坡总是觉得自己聪明，两人也经常谈禅打机锋（打机锋就相当于俩人互相给对方出脑筋急转弯）。有一次，苏东坡和佛印一起坐禅，坐着坐着，苏东坡开始耍小聪明了，问佛印：你看我坐禅像什么？佛印说：我看你像一尊佛。那你看我如何？苏东坡心里差点没笑出声来，说：我看你像坨屎。佛印听后继续闭目坐禅。
苏东坡回家后就跟妹妹说起来这个事，苏小妹说：哥哥，你傻呀。佛家坐禅讲的是我心即佛，以心观佛，以心观一切。佛印说你是尊佛，说明佛印的心就是佛，所以他看一切都是佛。你说佛印是坨屎，说明你正在以一坨屎的态度看一切，所以看一切都是屎。
（苏东坡与佛印）
苏东坡马上懵逼了。
从这两个事情是不是可以看出，坐禅的目的是让我们通过坐禅达到一个"定"的境界，将心中的世界变成一个澄明的天空，一丝不染，我心干净，整个世界也是干净的，从而改变对一切事物和万千宇宙的看法。这就是所谓的"禅定"。
冥想则与坐禅有所不同。冥想主要的目的是通过不同的体位，让人进入静的境界，然后把所有的想变成不想，进入一个不想的世界，只用身体去感受外在的周遭，去感受自然，将你自己瞬间变成一粒沙子，和自然融为一体。
（瑜伽摊尸式）
比如最著名的"摊尸式"，其实就是四肢伸展，平躺。但是对于有不同难度系数的瑜伽体位而言，这个"摊尸式"是最后一式，但是却没有难度系数。这只能说明两个问题，要么是太简单了，难度系数为零，要么就是太难了，难度系数无穷大。但是显然，"摊尸式"是一个难度系数无穷大的体位。因为它要求人完全进入冥想的状态，去感受自己就是一个"死人"，一具"尸体"，感受自己尘归尘土归土的那种境界，感受自己与自然融为一体的状态。
由此可见，坐禅和冥想针对修炼者的目的还是不太一样的，一个是帮助我们调整看待万物的心态，一个是让我们融入自然，变成万物本身。
其实说了这么多，对于普通人来说有什么用处呢？屁用没有，因为这两个境界都不是一般人能达到的，能达到的就算不是佛，不是瑜伽师，也一定是位超级大咖了。那种人，后背估计都带着光圈呢！
其实，就这个问题的确切答案不是没人能回答，而是即使有人能回答，你还是不懂，如果你懂了，你也就不会问了。但是还是给大家说说这里面的道道。
首先，坐禅和冥想都是从印度那边传过来的，一个属于佛教，是禅宗修炼的一种方法，据说是达摩带到中国的，有的也说比达摩的时代更早，一个属于瑜伽，是瑜伽修炼的一种比较高的境界，从有瑜伽开始的那一天就存在了，所以如果单说历史，冥想的历史应该比坐禅要长一些。
至于说两者在根本上有什么不同，那是显而易见的，一个是瑜伽一个是佛教。所以真想知道两者的不同，只要知道瑜伽和佛教的不同之处就行了。其实在我看来，在印度哲学思想的发展道路上，佛教和瑜伽不过就是两种不同的方向，万源归宗，都是探讨人与自然的关系。
记得有一次，我和一个久未谋面的大和尚去聊天，那个大和尚就住在今天北京的回龙观小区里，三居室的房子俨然是一个佛堂，每天都有很多信徒或者学佛的人到这来请教佛法，或者治病，来了还免费吃喝，可见佛法无边。在大和尚的引导下我也坐了一下禅。
大和尚让我坐在太师椅上（其实随时都可以坐禅，也未必一定要用何种姿势），双脚平放，双手手心摊开轻松放在两腿上，安静，闭眼，抛开杂念，想象自己的丹田有一盏油灯，这盏油灯有一根管子和你的鼻息是连通的，当你吸气的时候，空气通过这跟管子直接输入到油灯底部，导致火光瞬间明亮，然后慢慢呼气，空气又被这个管子抽走，油灯瞬间黯淡下来。我尽量保持呼与吸缓慢而悠长，油灯就随着呼吸一明一亮。等到大和尚提醒我的时候，大概过去了3分钟左右。但是确实感到身心都很轻松如意。身心轻松如意之后，我看待这个世界的心态一下就不一样了，觉得大家都是好人，这一整天我对谁都很客气。
这就是我唯一一次坐禅的经历。
可见，坐禅不但可以让我们调整身心，重要的是可以让我们改变对周遭事物和人生百态的看法。如果不信，我就再给你们举一个故事。
苏东坡是一代学者，他和大和尚佛印是好朋友。但是苏东坡总是觉得自己聪明，两人也经常谈禅打机锋（打机锋就相当于俩人互相给对方出脑筋急转弯）。有一次，苏东坡和佛印一起坐禅，坐着坐着，苏东坡开始耍小聪明了，问佛印：你看我坐禅像什么？佛印说：我看你像一尊佛。那你看我如何？苏东坡心里差点没笑出声来，说：我看你像坨屎。佛印听后继续闭目坐禅。
苏东坡回家后就跟妹妹说起来这个事，苏小妹说：哥哥，你傻呀。佛家坐禅讲的是我心即佛，以心观佛，以心观一切。佛印说你是尊佛，说明佛印的心就是佛，所以他看一切都是佛。你说佛印是坨屎，说明你正在以一坨屎的态度看一切，所以看一切都是屎。
（苏东坡与佛印）
苏东坡马上懵逼了。
从这两个事情是不是可以看出，坐禅的目的是让我们通过坐禅达到一个"定"的境界，将心中的世界变成一个澄明的天空，一丝不染，我心干净，整个世界也是干净的，从而改变对一切事物和万千宇宙的看法。这就是所谓的"禅定"。
冥想则与坐禅有所不同。冥想主要的目的是通过不同的体位，让人进入静的境界，然后把所有的想变成不想，进入一个不想的世界，只用身体去感受外在的周遭，去感受自然，将你自己瞬间变成一粒沙子，和自然融为一体。
（瑜伽摊尸式）
比如最著名的"摊尸式"，其实就是四肢伸展，平躺。但是对于有不同难度系数的瑜伽体位而言，这个"摊尸式"是最后一式，但是却没有难度系数。这只能说明两个问题，要么是太简单了，难度系数为零，要么就是太难了，难度系数无穷大。但是显然，"摊尸式"是一个难度系数无穷大的体位。因为它要求人完全进入冥想的状态，去感受自己就是一个"死人"，一具"尸体"，感受自己尘归尘土归土的那种境界，感受自己与自然融为一体的状态。
由此可见，坐禅和冥想针对修炼者的目的还是不太一样的，一个是帮助我们调整看待万物的心态，一个是让我们融入自然，变成万物本身。
其实说了这么多，对于普通人来说有什么用处呢？屁用没有，因为这两个境界都不是一般人能达到的，能达到的就算不是佛，不是瑜伽师，也一定是位超级大咖了。那种人，后背估计都带着光圈呢！
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